德育鑒

近代梁?jiǎn)⒊幾?。清光緒三十一年(1905)十二月作為《新民叢報(bào)》臨時(shí)增刊發(fā)行。分《辨術(shù)》、《立志》、《知本》、《存養(yǎng)》、《省克》、《應(yīng)用》六章,其重點(diǎn)在《知本》一章。認(rèn)為“道德之根本則無(wú)古無(wú)今無(wú)中無(wú)外而無(wú)不同”,“道德者,不可得變革者也”(《德育鑒·例言》)。在道德修養(yǎng)方法上批評(píng)朱熹而推崇王守仁,認(rèn)為“朱子之大失,則誤以智育之方法為德育之方法”,是“頭痛灸頭,腳痛灸腳”,抓不住根本,終無(wú)收效之期(《德育鑒·知本》);王守仁專主“致良知”,是“專治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣稱“致良知”說(shuō)“是千古學(xué)脈,超凡入圣不二法門(mén)”(同上)。認(rèn)為“今日求精神教育”時(shí)“惟有奉陽(yáng)明先生為嚴(yán)師”,以王學(xué)為“獨(dú)一無(wú)二之良藥”(同上)方可。收入《飲冰室合集》的《專集》第6冊(cè)。

暫缺《德育鑒》作者簡(jiǎn)介