提要

浣川集十卷　　　　　別集類三【宋】

【臣】等謹(jǐn)按浣川集十卷宋戴栩撰栩字文子朱彞尊經(jīng)義考引王瓚說作字立子未知孰是也永嘉人登嘉定元年進(jìn)士為太學(xué)博士遷秘書郎出知臨江軍不赴後復(fù)起為湖南安撫司參議官焦竑國史經(jīng)籍志載所著浣川集十八卷案栩有絶句云近來萬境心如洗笑改斜川作浣川蓋其罷官後所自號因以名集也外間久無傳本今從永樂大典采掇編次厘為十卷栩與徐照徐璣翁卷趙紫芝等同里故其詩派去四靈為近然其命詞琢句多以鏤刻為工與四靈之專主清瘦者氣格稍殊蓋同源異流各得其性之所近至其文章法度則本為葉適之弟子一一守其師傳故研鏈生新與水心集尤為酷似中如論圣學(xué)論邊備諸劄子亦復(fù)敷陳剴切在永嘉末????可云尚有典型惟是史彌遠(yuǎn)柄國之時(shí)栩獻(xiàn)詩諛頌不一而足而胡知柔以爭濟(jì)王事忤彌遠(yuǎn)謫赴象臺(tái)栩又賦詩贈(zèng)行深致惋惜前後若出兩轍昔韓愈上京兆尹李實(shí)書深相推挹及作順宗實(shí)録乃具列其罪文人前後異論雖往往而然然不應(yīng)一時(shí)之內(nèi)半面笑啼覆雨翻云至于如是豈非內(nèi)托于權(quán)幸外又附于清流歟其人殊不足道以詞采取之可矣經(jīng)義考載栩所著有五經(jīng)說注曰已佚今考其說惟謂周禮特周公大約之書當(dāng)時(shí)未必盡行其立論頗為有識至于謂詩壞于衛(wèi)宏之序春秋誤于公羊之傳易由於三圣系爻彖象之互入書失于孔壁序傳簡編之相亂大抵南宋諸人輕詆漢儒之余唾雖不存可也乾隆四十六年九月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

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