欽定四庫全書

文安集卷十四

元　揭傒斯　撰

雜文

天馬贊

皇帝御極之十年七月十八日拂郎國獻(xiàn)天馬身長丈一尺三寸有奇高六尺四寸有奇昂高八尺有二寸二十一日勅臣周朗貌以為圖二十三日詔臣揭傒斯為之贊贊曰

惟乾秉靈惟房降精有產(chǎn)西極神駿難名彼不敢有重譯來庭東踰月窟梁雍是經(jīng)朝飲大河河伯屏營莫秣大華神靈下迎四踐寒暑爰至上京皇帝臨軒使拜迎稱臣拂郎國邈限西溟蒙化效貢愿歸圣明皇帝謙讓嘉爾遠(yuǎn)誠摩于赤墀顧瞻莫矜既稱其德亦貌其形高尺者六修倍猶贏色應(yīng)玄武足躡長庚回眸電激頓轡風(fēng)生卓犖權(quán)奇虎視龍騰按圖考式曾未足并周騁八駿徐偃構(gòu)兵漢駕鼔車炎劉中興維帝神圣載籍有徵光武是師穆滿是懲登崇俊良共基太平一進(jìn)一退為國重輕先人後物萬國咸寧

仙茅述

豫章之新建黃堂隆宮道士羅君大年為予言仙茅事甚異其言曰昔晉之亂有神人許旌陽者出於豫章之境西山之下能以忠孝積功累行致仙道師事諶母於丹陽之邑黃堂之墟母既受以道要旌陽感之曰吾必歲朝母母曰吾即從此逝矣去汝居南五十里吾有飛茅在焉汝能得茅處即祠我歲八月一至足矣而諶母果仙去旌陽還得茅亦叢生而地亦曰黃堂即建祠祠諶母歲如期往朝之旌陽尋亦仙去其徒歲八月四日具幢蓋儀衛(wèi)豉樂奉旌陽像朝母如旌陽存時以為常其後嗣其學(xué)者擴(kuò)其祠為觀復(fù)為宮至今行之不衰茅在祠前翦而後生如揚(yáng)州瓊?cè)A不易其處茅具六味能致六養(yǎng)咸能養(yǎng)氣辛能養(yǎng)節(jié)酸能養(yǎng)筋滑能養(yǎng)胃甘能養(yǎng)肉人得茅煮而飲之可以已疾癘和榮衛(wèi)延年卻老余家距祠百里未嘗至其處然嘗得茅煮而試之言不虛也夫茅著於易書詩禮春秋傳祭則以縮酒封則以藉立社之土以其物雖薄而用可重也未嘗言能神異如此世稱神仙遺蹟奇詭荒誕不可深致詰者以千數(shù)而諶母特以茅著稱其師弟子精誠之感不可揜如此夫古之言得仙者或以服食或以導(dǎo)引不食谷獨稱許旌陽以忠孝積功累行致仙道蓋足尚矣夫可以動天地感鬼神貫金石亙古今而不泯者惟忠孝為然況其師弟子之間乎然嗣其學(xué)守其壇場而無諶許師弟子之心則樵牧踐之牛羊踐之茅雖神能歷千歲而獨存哉因羅之拳拳有感於忠孝云者述以傳之作仙茅述至順三年秋七月

靜虛解

閬中蒲瑛粹玉揭其齋靜虛自夜郎走書京師求予言作靜虛解惟靜為能統(tǒng)天下之至動惟虛為能容天下之至大至動天也至大地也非至動無以見靜之用非至大無以見虛之載惟靜虛衆(zhòng)理出焉萬物生焉故圣人則之君子學(xué)成於靜益受于虛非靜虛無以成君子況圣人乎惟圣人為能合靜虛之體致靜虛之用故可以參天地贊化育非靜虛無以成圣人況天地乎惟天得虛而無不覆也惟地得靜而無不載也故能運(yùn)行四時化生萬物而非靜虛無以為天地故體莫大乎靜虛用莫大乎天地是以衆(zhòng)人法君子君子法圣人圣人法天地天地法靜虛靜虛至矣

楊楚經(jīng)字說

余與臨江楊君信可友凡十余年大德七年春遇於武昌居數(shù)月得子湘書以示余余嘉其年弱而志大且甚好學(xué)也遂許以女妻之其年夏與余入衡湘冬俱還江西爾後與信可亦時往還而猶未識湘也十年春余訪信可郴溪上出湘拜余且永所以字之余曰冠而字禮也未冠而問字無乃太早計矣乎信可曰湘惟不得子之言以為式之為患何早計之為患乃問所以名之義信可曰湘之生余適還自湘故以名余曰夫湘楚水之大者也既大其始可不求所以大其終乎夫湘楚之經(jīng)也吾與若皆楚人也可不求古人之心行古人之道以配湘之經(jīng)以大於楚乎請字之曰楚經(jīng)經(jīng)者本也本既舉矣末有不從者乎夫日月星辰天之經(jīng)也長河大岳地之經(jīng)也五常三綱人之經(jīng)也故天之經(jīng)得則日月軌寒暑時雨陽若萬物以育地之經(jīng)得則海不波江安流山出器車河出馬圖人之經(jīng)得則家以寧邦以昌祥瑞并至而天地理矣及夫亂也悉反之朂哉經(jīng)乎茍聽是言也有不配湘之經(jīng)而大於楚者乎信可聞而喜曰即君之言雖佐天子經(jīng)邦理天下可也況楚國乎余曰未也茍豉浩蕩而不求其源騖紛萃而不典於學(xué)雖欲經(jīng)於一邦大於一鄉(xiāng)且不得況一國乎又況天下乎朂哉楚經(jīng)其三復(fù)是言也

題昔刺使宋圖後

右國信副使昔刺使宋圖及君臣賦詠一卷以昔刺公奇?zhèn)ト绱怂恼裙?jié)使宋豈無一言可紀(jì)而敘其事者但責(zé)宋不能講和及槩稱奉使不辱而已略不及其使事始末大抵宋之南渡不能復(fù)振者本於張浚抑李綱殺曲端引秦檜檜殺岳飛父子而終於賈似道之專劉整之叛況天方以數(shù)千年不能大混一之天下付之世祖皇帝以主弱臣強(qiáng)之宋豈能以數(shù)萬之金幣保區(qū)區(qū)江南一隅之地哉故宋戰(zhàn)亦亡和亦亡況二者俱不能之耶然非賈似道誤國失信無以正皇元出師之號非劉整之叛無以周知渡江之謀天也整之謀亦非整之謀也陳亮上孝宗封事料敵之言也整本制置使趙方麾下一小校耳拔之行伍之中用以為將方將死語其子葵曰劉整真將才也然汝不能用我死汝必殺之不殺必為國患方死葵不忍殺竟以瀘州叛元遂用其策以滅宋亦天也嗚呼得人則興失人則亡古今同軌可不監(jiān)乎若昔刺公之屢使不辱郝文忠之終始不渝偉哉

題鄒福詩後

右鄒福詩七首鄒福者吾鄉(xiāng)田夫之子也粗讀孝經(jīng)論語家貧與人傭耕泰定元年子居憂於家其父遣從余給薪水之勞然暇即密自觀書居五年余攜至京師會新天子入正大統(tǒng)以文德治天下明年春開奎章閣詳延儒雅講論道德置授經(jīng)郎以教勲舊大臣弟子之在左右者以國子教授廬陵林希顔及余為之寅入而酉出令福守舍乃盡日閉門讀書習(xí)字間為小詩及暮則請可否于予余或方倦欲休或方讀書有會意處或執(zhí)筆為文章思方屬必輟而告之不使幾微見余懈怠意遂以為常今年秋遷丞藝文日簡靜無事請問之時益富矣余適墜馬在告日臥齋閣中福連有所作皆可觀余因取其法度音節(jié)尤近者得七首為書之仍題其後以志余喜且以為世之世臣大家學(xué)士大夫之子弟不知學(xué)者之勸余在閣中時福又從林希顔學(xué)國書希顔亟稱其可教其所得淺深余不能知也要亦好上者云爾余數(shù)年於文事使令蓋深得其助焉因并識於此

幽憂賦

士有甲與乙約為昆弟者乙之兄弗友於弟誣甲與乙婦私以丑之甲念乙為名賢之後且早負(fù)氣節(jié)常欲自殺以明無他而母猶存余傷其意為作幽憂賦其辭曰何黤黮而蒙昧兮余不淑而獨當(dāng)天幽玄而無朕兮匪殺身而孰明懷國恩而未酬兮念余母之弗康聊泯忍以茍生兮庶或察於微茫彼哲人之遺緒兮相凜凜其猶有耿光孰忠貞而罔後兮孰耿介之弗昌既托余以死生兮又事余以兄余既異於禽獸兮其忍為此不良彼固衰薄而不足畏兮乃不念厥祖之明明惟棠棣之韡韡兮或違詩人之所歌兄既不友於弟兮又嫉余以不阿騁淫辭以為鵠兮構(gòu)飛文以為羅彼妬之口兮曾奚辭之弗加人獨何心兮弗求其故而肯訛謂蘭茝之幽貞兮與蕭艾而同科謂百鏈之金以為柔兮指美玉而為瑕乘機(jī)觝巇既不遺余力兮猶恐余顧而有他余發(fā)衰齒就落兮計相存其幾何托寸芳于鄧之林兮投纖鱗於巨海謂杞梓之為尤兮妨鱣鯨之所匯余詎知皦皦之為病兮孑孑之所罪黯獨蒙此昏穢兮雖夷齊其猶凂豈昔壯而知自強(qiáng)兮撫中歲而改度匪哲人之孔明兮孰能察夫余之故茍哲人之莫余知兮雖殺身其奚益心怦怦而煩瞀兮哀讒人之罔極彼天地之廣大兮固含垢而隱疾豈松栢之受命兮郁紛糅乎枳棘茍由中以求直兮曾何情之弗獲惟嫉媢以甘心兮彌顛倒而狂惑嗟余生之不類兮罹此咎之無由余既恥夫匹夫之為諒兮日與魑魅而為仇幸讒人之無怒兮秖割德而衰修余既內(nèi)省以不疚兮夫何懼而何憂曰止謗以不辨兮服先哲之攸訓(xùn)匪成言以自道兮人將誚余以固吝聊抽毫以舒思兮遡南風(fēng)以解慍上白日之昭昭兮下黃泉之奔迅謂余言之茍無徵兮愿與春氷而澌盡

故叔父常軒五府君哀辭

嗚呼山巃□而崔崒兮翳九原以榛榛望不見夫人兮聽不聞其笑與言風(fēng)纚纚而不絶兮云漫漫而彌天日翩翩而赴海兮水咽咽而流川匪美人之淪謝兮余孰為之悁悁惟叔父之堅貞兮謂金石莫與齊其固胡獨為此春氷兮溘朝陽之零露黃河可塞而陸兮崑侖可鏟而夷慨夫子之不可以作兮使我心怵而神悲樸樕擁聳而蔽天兮松栢仆而在泥荃蕙羃?而沉穢兮百草厭浥而揚(yáng)輝鸞愔愔鎩六翮以投棘兮鴟鴞高舉而天飛犂牛仰空躍踔而長鳴兮驊騮騊駼躑躅靡徙而不肯馳世豈獨無此美人兮悵予世之日替入始與余言兮出反以為戾毀大璞於九逵兮和氏雖死其猶悲傷洞庭震蕩而噴薄兮咸池之音反淪降彼燕石之頑礦兮夫乃珍緹什襲而藏之彼鄭衛(wèi)之淫哇兮夫乃嚘啾?啞而揚(yáng)之嗚呼悲矣哉予方構(gòu)廈屋之巍巍兮何中道而奪此規(guī)矩予方鳴塤箎而會音兮何不留此律呂涕緌緌以沾裳兮心怦怦而煩騖目宛宛而凝望兮愁綿綿而誰語旐翩翩以摩云兮夫子何不少留夫子終不可以留兮徒使我旦暮郁壹而增憂夫子其天飛而地降兮雖欲從之莫知其由嗚呼噫嚱兮我心悠悠九招一首為故嗣漢三十八代天師張留公作

維真人之夀命兮敝天地而弗終寧厭濁丑穢兮溘上征乎太空云繽繽而鱗萃兮先鸞羽之溶溶神君紛而下迎兮儵陰陽而景從上下莫知所極兮四方曷其所窮仙其歸兮無使予之忡北斗偃蹇以酌元氣兮四時相推其迭序石有時而泐兮金有時而失固合純一之至真兮豈形器之能度夫人有此美質(zhì)兮曾至死而莫悟仙其歸兮導(dǎo)余夫歸處觀世俗之淫巧兮曰雕樸而琢淳梟獍呀而狂噬兮謂虎狼之至仁悵投足之無所兮誰獨與予乎密親雖忠信之足憑兮又豈人之能信

愿高舉而遠(yuǎn)引兮逝安【闕】　　　　　兮余淪志而合

神豈余身之足畏兮竊獨哀此【闕】　　　　雷霆兮草

木何由而發(fā)生旱魃熇而夏見兮吾【闕】　　　　　雨不得獲兮冬炎燠而郁蒸虹霓朝而東陟【闕】

心怲怲而煩亂兮仙翺翔乎太清仙不歸兮孰【闕】風(fēng)颮而怒越兮玄霧惑乎四維揚(yáng)旍旗於萬

里兮【闕】　　　　　鳥縱橫而蔽野兮日崩騰而出師

鬼啾啾而晝嘷【闕】　　　　　狐貍歲浩蕩而忽莫兮民憂愁而曷夷仙不歸兮孰保順而抵嚱仙超遙乎恬漠兮豈上帝之攸命既年谷之不熟兮物疵癘而逆性匪圣人之顧懷兮焉達(dá)祥而胤慶仙之歸不歸兮無使我心勞而神病蘅薇藹其樹芳兮山嶛?而窈深泉潺湲而轉(zhuǎn)石兮交靈禽之好音桂巃嵸而蔽天兮虎長嘯

而龍吟仙之歸不歸兮何繚繞而滯淫【闕】　　　　衣彤霞之襜襜兮布列星以為冠佩長劒之陸離兮駟八鸞之安安海若惙而怛妖兮夔罔竄而莫干仙既有此

靈德兮曷不歸憫乎下人【闕】　　　　　昔留侯之純懿兮佐炎漢而興劉惟戒覆以保終兮托赤松而遠(yuǎn)游既載此神裔兮世承烈而紹休帝屢降夫嘉澤兮恩汪濊而下流忍獨棄此明君兮不余顧而少留仙其歸兮毋使余憂

祭趙供奉文

維延佑元年歲在甲寅十月某朔十日某甲翰林學(xué)士承旨程鉅夫等謹(jǐn)以清酌柔毛之奠致祭于故翰林應(yīng)奉趙君景淵之靈謂天至仁仁不可知謂神至明明不可依善者短折賢居冗卑孝不獲養(yǎng)忠不獲施謂為數(shù)邪數(shù)理而已賢必尊榮善必夀祉孝必終養(yǎng)忠必行志此理之常今胡不爾惟君之生茂懿粹和力乎詩書以承厥家惟君之生舂容廓深一翺天庠再驟辭林讌笑語言如金如玉期君九霄望君百祿去年一疾勢不能起余曰斯人必不止此其危一發(fā)勿藥有喜咸喜相謂必夀且昌云何露電一夕遽亡孰無父母君養(yǎng)不足孰無妻子君不得育孰無兄弟君不得友孰無友朋君不得守藹藹公侯君止下僚萬物芒芒君不復(fù)朝知君所憾惟此數(shù)者命也如斯莫如何也所不必憾秦公內(nèi)姻棺槨衣衾克周於身凡我同僚其情孔親故鄉(xiāng)雖遙安臥而臻人皆有死豈必牖下官無崇庳在永終譽(yù)靈輀將舉落葉如雨率衆(zhòng)哀號永訣千古尚饗

文安集卷十四