<集部,別集類,金至元,待制集>

欽定四庫全書

待制集卷十九　　　　　　元　柳貫　撰題跋

跋范文正公與楊處士帖

汝南文正公之守越在落職守饒徙潤之後於時(shí)楊公適隱慈谿大隱山中聞公涖郡欵門納謁是將進(jìn)夫薤水之規(guī)而非欲要其區(qū)區(qū)解榻之勤也閽隸抑不為報(bào)公聞而遺書厚謝其過鴻冥鳳縹其企想為何如自古君子之相與固有欲見而不能求之而不應(yīng)者則夫一時(shí)會(huì)面輸心之益未必果能貸夫終身尊德慕義之誠所以先憂後樂而系天下國家之重者楊公不為無助哉公薨迨今二百九十八年而此書故在余姚徐氏適購得之余姚去慈谿不數(shù)舍而近文獻(xiàn)足徵將不止是而已

跋范賢良手帖

宋之中葉尚論世家范氏最盛高平成都人門煒奕角立相望吾鄉(xiāng)蘭谿之范雖稍後出而學(xué)術(shù)之正掩於前聞紫陽文公集注論孟載二范氏其一成都太史公淳夫其一蘭溪賢良公茂明心箴九十六字發(fā)心德之淵奧示鄉(xiāng)學(xué)之范圍而的然系濂洛之統(tǒng)緒不可誣也此賢良公與從子觀國手帖其家猶寶藏之然則曲阜之履文貞之笏豈能獨(dú)珍哉

跋王給事射中帖

宋之?dāng)硣Q契丹女真然渡河前後國勢(shì)有難易故夫邦交之禮未免隨世重輕淳熙中孝宗臨御滋久誓雪讐恥之志日益拳拳給事王公實(shí)以中書舍人為賀金國正旦使奉幣北庭因燕命射意將以是弱我公一發(fā)破的固有以張中國之威而褫旃裘之魄矣于時(shí)衆(zhòng)正在朝四維未殄公一儒臣單車銜使乃能折沖御侮于尊俎間尚得謂之無人乎哉此公還次嘉禾所答新舊手帖既喜途中不甚極寒而又以射中為偶然其言誠切有味使當(dāng)引弓抽矢之際內(nèi)志一有不正祗以貽辱命之羞示行已之恥簡牘雖存人將唾視之亦何足以為子孫奕世之重哉至順辛未公之元孫君起涖官吾邑以帖示予故予識(shí)其後以歸

跋蔡忠惠公談讌帖

蔡忠惠公之於書如孫吳兵法奇正相生不可端倪固當(dāng)為宋書第一矣此談讌帖用粉紙作草筆意奕奕入神蓋粉紙不留墨行草尤難也

跋李陽冰篆天清地寧四大字

曹尊師正順傳寶其先世象州使君所藏唐李監(jiān)篆天清地寧四大字偉奇勁挺宜非少溫不能作矣按是四言出老子下經(jīng)天清地寧者道之用也充其用則萬物以生而侯王以天下正道固無為而無不為學(xué)其學(xué)道其道之四言者其權(quán)輿乎昔李監(jiān)之為是書已莫知其所因而象州之得是書亦豈能逆計(jì)裔孫之為是學(xué)用是道哉然則謂世間有形之物必有其兆茲可徵矣今尊師將摹本托諸鐫刻故予為識(shí)下方

跋趙承旨書顔魯公麻姑壇記

顔書麻姑碑有大字本小字本小字楷法尤精緊比聞舊石燔毀山中雖重刻已無復(fù)當(dāng)時(shí)筆意此趙文敏公自用其體作書虛一真士不以藏之括蒼名山而因仙都道友聶澹泉之請(qǐng)慨然援而與之澹泉方住杭之報(bào)恩觀云將求貞石刻之山中昔方平之過蔡經(jīng)蓋欲東之括蒼則麻源括嶺固羽車龍駕所嘗往來者也安知按行蓬萊不復(fù)見麻姑仙爪爬背時(shí)耶此亦一仙都彼亦一仙都寶書所在虹氣經(jīng)天又寧能獨(dú)謂神仙狡獪變化而少之耶然則虛一澹泉其皆法籙尊嚴(yán)而足以當(dāng)纂懿流光之盛者耶

題山谷書士大夫食時(shí)五觀

禮始諸飲食而飲食之所由以始又不可以莫之思也黃太史平生薄滋味晚歲再竄蜀蔬食終日至斷葷血其知厚味臘毒之戒者矣食時(shí)五觀用衲僧存觀之法為君子省察之具一則曰計(jì)功二則曰忖已三則曰離過然則道業(yè)之成應(yīng)受此食是為正事良藥萬鍾九鼎夫何加於我哉太史書蘭亭之變此卷奇正相生所謂孫吳之兵也蓋粉紙不受墨最難作字太史為之乃更遒密此吾徒所以望之而再拜也歟

跋范文正公八帖

三哥節(jié)推手簡

歐陽公撰公神道碑言五代之際世家蘇州而富鄭公志公墓敘公之先始居河內(nèi)後徙長安公此帖乃云或聞祖先元是藍(lán)田人藍(lán)田在長安西則五代以上譜亡久矣其謂天平立碑欲訪祖宗文字及先代官告并三哥自傳聞事今集中不載蓋公有此志而未及為耶三哥者其尊屬也又謂鄉(xiāng)中多不熟地卑使然或回?fù)Q得數(shù)頃高田則婚嫁可以指望于以見公尊祖敬宗出于真誠而他日買田收族之意實(shí)權(quán)輿于是然則出當(dāng)盛際而屹為一代宗臣子孫百世其由來遠(yuǎn)矣

許下帖

此行次許下答欽圣帖中云示及省榜兒子與李教授謝家兄弟俱過省兒子即忠宣忠宣皇佑元年進(jìn)士公以慶歷八年由鄧州求守杭明年三月十一日次許得書正南省放進(jìn)士時(shí)也欽圣不著姓今亦莫可考而籖題蔡欽圣抑何所據(jù)哉

翰長帖

此答翰長學(xué)士帖不知為誰言近以此事謁見今聞彥國之好不復(fù)言之亦甚減憂其先憂後樂之意何如哉蓋慶歷中鄭公再使契丹和好始定中國於是息兵垂五十年彥國鄭公字也所云邊上乏人且勉從事或稍寧息即有邱園之請(qǐng)則公為西帥時(shí)耳至恐門戶一變有悖出悖入之禍不惟公家子孫所當(dāng)服膺而凡士大夫皆當(dāng)寫置座右以比盤盂幾杖之戒者也

朱氏三帖

右文正二帖忠宣一帖皆與長山朱氏文正前帖末題明道二年表侄延之領(lǐng)後帖題慶歷五年延之領(lǐng)公景佑四年十二月自蘇徙知潤州明年寶元元年正月十三日赴潤前帖首云今月十七日至丹陽禮上月日似矣而年與譜頗不合慶歷五年公自右諫議大夫參知政事除資政殿學(xué)士知邠州後帖云大郎來此既不修學(xué)又無事與他勾當(dāng)兼異姓恩澤卒難得便次陳乞語出真誠不為矯飾知為公言無疑蓋公幼孤隨母適淄州朱氏登祥符八年進(jìn)士第時(shí)猶以朱為姓後乃復(fù)范氏及貴乞用南郊恩贈(zèng)朱氏父太常博士而以?官其子弟三人此所謂七哥豈公同母弟耶前帖稱秀才後帖遂稱官人則補(bǔ)官後書也朱氏于公有長育恩宜于死喪患難極意料理動(dòng)靜休戚必置懷抱至于居官臨滿直須小心亷潔稍有點(diǎn)污則晚節(jié)饑寒可憂更防兒侄不識(shí)好惡之戒此其忠厚惻怛之意溢于言間雖子孫世守之可也忠宣帖緘題云尚書右仆射范某外封且識(shí)以高平郡公印必晚歲在相府所遣公之父子以忠義傳心一筆一畫皆謹(jǐn)厚有法度視夫躁急如飄風(fēng)驟雨者為何如哉

尹師魯二帖

景佑二年公上論遷都事與呂文靖異議黜知饒州秘書丞集賢校理余靖言加罪言者非太平之政坐落職監(jiān)均州酒稅而太子中允館閣?？币ㄓ盅苑赌沉x兼師友乞從降黜亦坐貶崇信軍節(jié)度掌書記監(jiān)郢州酒稅此二帖皆尹公在郢時(shí)公所遣問若曰日給外月月有橫費(fèi)家家如之至於收檢邠酒候送鄧醖合花蛇散和方送上此見朋友有捄恤通財(cái)之義而惟君子樂道為能盡之也其後公鎮(zhèn)鄧尹公再貶監(jiān)均州酒稅輿疾來鄧以存沒托公則公之于尹可謂生死不易其諒者矣然楊洪二公跋語第二帖是自均來南陽時(shí)且以不須與衆(zhòng)云云為戒今帖中無此語然以動(dòng)止休勝及報(bào)他貧且安也等語則非在均時(shí)矣恐此跋非此帖也前帖銜縫有王厚之順伯隂文十六字印知為順伯所藏順伯臨川王和父之孫好古博雅為中興第一徽文公與之友善集中載其書問可考也田元均諱況蓋諡宣簡公

韓魏公與徐州孫龍圖書跋

汝南文正公皇佑二年以戶部侍郎出知青州充淄濰等州安撫使明年壬辰公年六十四徙知頴州夏五月二十日行次徐州而薨時(shí)孫威敏公守徐實(shí)為公治喪具赴告於魏公魏公方再判鄉(xiāng)部遣文致奠并移書威敏請(qǐng)令干吏同辦惜一老之不憗嘆保障之無人情至辭哀有篤棐時(shí)二人之意先是公守鄜延大臣謂公不當(dāng)與趙元昊通書請(qǐng)斬公威敏知諫院上書為辨乃得降知耀州則威敏之于公可謂有始有卒之知而亦豈私厚公哉此帖今藏范氏固當(dāng)附之祭文與之并傳可也

跋蔡忠惠公帖

清溪為泉州屬縣此帖必忠惠守泉時(shí)所作蓋忠惠以皇佑間請(qǐng)郡便養(yǎng)遂得來泉一尉貪墨於政未為大害而忠惠猶按發(fā)其私曾不少恕于以見旌別淑慝古之君子未嘗不以之自任提刑司封莫考其人所謂承制不別狀者按宋制景德中置諸路提點(diǎn)刑獄公事以朝臣充副以武臣合門祗候以上充天圣間罷明道二年復(fù)置內(nèi)殿承制武階官在崇班之上此?其副未可知也觀光以此相示漫志所聞若夫尚論忠惠書法亦何俟予言哉

跋范文正公黃素小楷伯夷頌

文正公以寶元元年赴潤道謁狄梁公廟為之作記立碑又十三年皇佑三年鎮(zhèn)青社用黃素小楷書伯夷頌寄蘇才翁蓋去公薨半歲耳於是公屢以言事忤旨出殿外服知其道之莫可行也所以仰曦古人而于伯夷之清風(fēng)梁公之大節(jié)竊深慕焉攬公之跡可以諒公之心矣所謂百世以俟圣人而不惑者茲非其徵乎

跋睢陽五老圖

睢陽五老圖今藏姑蘇朱氏朱氏故兵部郎中諱貫之裔蓋郎中在五老中其次四作圖時(shí)年八十有八矣其孫後以金兵廹逐渡江僑居姑蘇聞畢氏世傳是圖遂以地入畢氏而易得之圖為朱氏物數(shù)世尚寶藏?zé)o恙而其曾孫德潤復(fù)以藝文游縉紳大夫間世澤之滋于是乎在自兩河失守棄家南徙是不一姓問其系緒且吃吃莫能道況望其寶有先世遺像而尚論其世如吾朱氏者哉

跋蔡久軒書謝丞相遺事

宋有天下晏安三百年固學(xué)術(shù)扶持之力而小人乘間抵隙亦或藉為惡直丑正之具元佑奸黨慶元偽學(xué)所以誣蔑正士銷沮元?dú)庹呷绯鲆卉壢桓袢嗽虿欢羝渑M潰之鋒而徐為覆護(hù)圖回之計(jì)未嘗不深致意焉嗚呼亦天相之矣徐嚞一蚩妄人而欲詆誣文公售其奸欺使惠正在當(dāng)時(shí)不有以顯斥其非而隂折其萌則貽禍斯文將豈在秦李下耶此惠正遺事出久軒蔡氏久軒親西山先生孫所言宜有考是可以正史氏之失矣予故得而具論之

跋胡古愚鑾坡小錄

麟臺(tái)備太史記言之職而北門掌書命唐宋之制然也今并屬之翰林專且重矣記言一職耳而孫覿撰麟臺(tái)故事上中下三卷載纂述論撰之制已不勝其詳今古愚所次小錄殆孫志也然特備古愚之所經(jīng)見而前後沿革猶有待而後具循序而升近在旦夕予愿因古愚續(xù)録而有請(qǐng)焉

跋張魏公書心經(jīng)

紹興二十六年魏公既葬其母夫人還次江陵上書論和議之害臺(tái)臣湯鵬舉承咸陽風(fēng)旨劾其覬望再用有詔前特進(jìn)張浚依舊永州居住又明年戊寅紹興二十八年也徑山妙喜老人與公為世外交乃遣其徒了賢自浙入湘問公安否公為手書此經(jīng)以贈(zèng)觀其用筆沉著結(jié)體靜深無一筆出離規(guī)矩繩尺之外然公初未嘗以書名世特其勁偉之氣充積於中故形之筆畫自然無毫髪之遺恨也賢常住豫章上藍(lán)徽文公集有為賢題魏公帖跋語豈即此經(jīng)耶

跋鄭左丞所藏中朝諸老手帖

延佑中上方紹隆文治耆俊在服天下庶幾日望隆平平陽鄭公實(shí)朝夕左右彌綸潤飾以成其豐洽之功者也于後公分藩持節(jié)久次外服元老大臣懷想不置移書問勞因其簡牘之存固可以想見衆(zhòng)賢和朝之盛矣某疇昔承乏班行嘗得瞻望諸公履舄之末光今幸從公竊觀翰墨於典刑淪謝之後貞元舊臣獨(dú)豫齋王公迂軒趙公與公如大鼎之三趾為四方之具瞻大雅曰雖無老成人尚有典刑請(qǐng)歌以夀公又曰維今之人不尚有舊請(qǐng)并歌以為世鍳焉

題袁仲長所藏松雪翁書洛神賦

洛神賦大令嘗屢書之世傳十三行者以其所見入石非可遂以為據(jù)也柳誠懸謂人間合有數(shù)本則固不止是豈他本誠懸亦未之見耶此松雪老人所書全篇雖自用其體然應(yīng)規(guī)合矩可謂善學(xué)大令者歟今人觸目?本一見便疑其非然不知其中固有不可以偽為者矣微仲長蓋未足以語此

跋晉卿所得牟方仇三公詩卷

某年長於晉卿而出游諸公耉老間乃在其後於時(shí)陵陽牟公居霅新安方公居杭如成都兩石筍之相望人固知為神物而不可狎近之也然二公之於晉卿皆能破去崖岸折輩行而交之則二公之鑒賞豈私一晉卿者哉方韶父劉元益吾鄉(xiāng)前輩而某之執(zhí)友也韶父國子進(jìn)士元益太學(xué)內(nèi)舍生嘗與仇仁近在亰庠同業(yè)最久且故宋後皆以詩鳴其貽書介晉卿以謁者固將引而進(jìn)之於道非有所覬為利逹計(jì)也今五公相繼下地而晉卿與予亦既老矣然自其時(shí)而觀之則世好之酸醎已戞戞乎不能以相入特未知後是又如何爾晉卿裝治三公贈(zèng)詩成卷因識(shí)之其末如此

題高尚書畫云林煙障

房山老人初用二米法寫林巒煙雨晚更出入董北苑故為一代奇作然不輕於著筆遇酒酣興發(fā)?好友在前雜取縑楮研墨揮毫乘快為之神施鬼設(shè)不可端倪今俗工極意臨摹豈能得其彷佛哉昔米元章嗜石見輒再拜予所甚愛其能無修容乎

跋張直夫先生所得家樞密四詩

樞密家公之奉使祈請(qǐng)此何如時(shí)蓋辭命方申而運(yùn)祚已去夷然羑里之拘痛甚秦庭之哭公之是心知有名義而不知有死生春秋之用深切著明固一世之偉人哉於時(shí)吾鄉(xiāng)張直夫先生亦以太學(xué)諸生從狩亰都公一見待以國士雖其言議曲折槩莫能傳而贈(zèng)言在紙尚懇懇如也先生之嗣子樞寶藏益謹(jǐn)復(fù)為辭請(qǐng)亰兆杜原父用隸古書之系於其後貫從樞借觀作而言曰夷齊之事於商為烈而太公謂其義人扶而去之然則公之所以自靖自獻(xiàn)而世祖皇帝之所以函容覆護(hù)之者是皆綱常大計(jì)之攸系漢唐末際胡可擬哉公詩四章其一雪山辭也著歸潔之意與朋友共之其屬望先生則誠在矣宜樞有以表見之也

跋葉南康撰書俞果齋先生墓志

果齋先生學(xué)足以致用而湮郁勿偶一時(shí)牧伯之賢欽其行義至則欵門愿交如陳蕃之於徐孺子李及之於林君復(fù)亦足以表世而厲俗矣葉史君其高第弟子也實(shí)為制文銘墓且即書之掲德振華不其至哉然予于史君則重有嗟焉使其晚節(jié)有以自靖則手澤之存雖與魯公同諒可也嗚呼惜矣

跋仙都府君王公手書碩畫

昔仙都府君讀資治通監(jiān)取其有關(guān)於天下戰(zhàn)守大計(jì)者凡九則手書之題曰碩畫藏于其家時(shí)則南北分裂畫江自固時(shí)也其後魯齋先生發(fā)篋得之裝潢成卷識(shí)夫?yàn)閷W(xué)之大用固在於此一道相承將以推之事功豈曰呻吟占畢之末而已也自淳佑庚戌裝潢迨今元統(tǒng)乙亥閲世八十有六而貫始從其家借觀撫事變之滋異攬遺墨而興嗟則夫新亭舉目之感又將若之何而自己耶

跋歐陽公二帖

此歐陽文忠公二帖用澄心堂紙作書舊藏起居舍人范公家今其六世從孫俊出以示貫因與京兆杜原父同觀貫前後見公集古錄跋尾真跡百十筆意轉(zhuǎn)摺與此脗合無二況杼山劉公南瀾韓公平園周公丹棱李公石湖范公考核歲月審訂交游一一詳具正公在西府時(shí)所作杼山定為答蔡忠惠帖帖中頗有殘缺賴平園題語尚足證也後帖所謂吾儕言難取信蓋各自有病痛固所以深砭忠惠而亦前帖用快太過之意不寧二公將百世之下誦譯其言者寛鄙敦薄庸有已乎范氏之澤積久不冺又可因是而槩見之矣

跋中書舍人潘公與方新州帖

里中方祖茂字仲實(shí)家藏宋中書舍人默成先生潘公遺其祖新州太守手帖一紙由新州初筮為徽州祁門主簿將之官時(shí)所得其言當(dāng)官唯亷謹(jǐn)不茍為上不患人不已知又謂老夫起白屋歷任二十六年無一畝可耕一椽可居然俯仰無愧怍正自可樂蓋舍人公與蘭溪范少保為婣家而新州范之自出又壻其家愛之深故戒之切也予忝桑梓晚出多及與潘方范三氏子孫游今去之二百年而子孫之出於三氏者往往尚皆以詩書傳業(yè)祖茂又能寶秘此帖視如曲阜之履文貞之笏則其世澤之滋有引勿替徵之於此吁可信哉祖茂距新州五世其從父兄樗實(shí)為請(qǐng)題故書以歸之

跋舊本瘞鶴銘

銘在潤州焦山下刻于崖石久而崩摧覆壓故不復(fù)得其全文歐陽文忠公以舊記稱王羲之書為非又疑顧況號(hào)華陽真逸而此書類顔太師沈存中真以為況至董?書跋則謂陶弘景嘗居華陽故自號(hào)華陽隱居弘景著書不稱建元直以甲子紀(jì)歲今曰壬辰曰甲午則壬辰梁天監(jiān)十一年甲午十三年也弘景以天監(jiān)七年游海岳住會(huì)稽來永嘉至十年還茅山十二年弟子周子良化去弘景為作傳即十一年在華陽可知也又謂往時(shí)邵興宗考次其文闕四十二字而六字不完又有六字不知其次今按此闕三十四字而八字不完又當(dāng)考求他本?質(zhì)之崖石庶得其真爾

書婺本易程氏傳後

易程氏傳版本惟婺學(xué)舊刻經(jīng)東萊成公校定最為完善皇慶癸丑之毀版不存矣而故家所藏亦多散落予舊有是本擕至亰師因與臨川吳先生四明袁先生談次及之異日吳先生請(qǐng)用他書貿(mào)易予曰何用易遂舉以歸吳氏南還求之?dāng)?shù)年不可得且托張君子長從朋友借本校正亦不可得至元丙子秋至城與子長會(huì)重言及之子長忽曰前是數(shù)日有人持是書詣?dòng)枨笫垡暺渚碛蟹啐S官書印意其為州學(xué)故物以先人嘗為教官懼或人之議吾廀也故辭今當(dāng)為子謀之明日子長以書來予其直統(tǒng)鈔十楮歸而即用故紙裝潢示存古之意焉今讀易者必曰自程氏計(jì)其梓行於江浙閩楚無慮數(shù)十本大抵取便紙墨易於轉(zhuǎn)售魯魚亥豕隨閲隨得承訛踵謬襲為故常成公所校本文公素所稱善學(xué)者何自知之而予獨(dú)拳拳求索今茲偶得以為厚幸其與俗好異焉例如此識(shí)于卷末示吾子孫其勿輕棄

蘇長公書登州海市詩後題

右蘇長公書自作登州海市七言古體詩一章凡十二韻集有小序而此不著登州岸東大海每春夏之交於波濤晻曖間見城郭邑屋樓臺(tái)觀闕參差隱見而人物車輿騎從禆販之類往來雜遝不啻通都要區(qū)之突出乎前里俗夸言海市以為異余時(shí)莫之覩也長公以元豐八年八月自陽羨起知登州十月十五日至登二十日召為禮部員外郎念奇觀之非時(shí)而茲游之莫再乃瀝誠致禱于海神廣德王之廟明日見所謂海市如春夏焉因作詩紀(jì)異視昌黎公之謁於衡岳不亦異體而同符哉儒者語常不語怪海市之云涉於奇詭佛言幻境豈近是耶然則盈天地間一氣爾其屈伸消息固忽然而成形亦有窅然而莫知其終始者矣海為歸墟魚龍物怪何所不有則夫翕是百物之精而使光景變化隨感隨應(yīng)為城邑樓觀為人物車騎尚皆神之所為而造化之跡也黃太史云東坡乞得海市不時(shí)見神物亦愛魁儡之士乎此足以明長公之心矣夫奚疑哉

題朱文公手書二詩後

此二詩興寄高邃不類常作文公謂為李後主手寫詩而不明其何人所制雖書贈(zèng)叔昌要必有所為矣文公以淳熙八年八月改提舉淛東常平茶鹽命既下乞奏事之任十一月己亥見上延和殿遂以十二月戊申視事叔昌諱景愈姓潘氏文公婣家吾婺人當(dāng)文公趨朝道經(jīng)蘭溪叔昌追送于釣臺(tái)一時(shí)崇論宏議必有及于道學(xué)不明人心不正而難言之者故書此以識(shí)其感然以跋語所舉宏景之詩之意而深求之則亦可以槩見抑後主既書是詩偉矣而復(fù)以無生渾茫者忘其國其為商鑒何如哉況今又後之?dāng)?shù)百年豈道學(xué)卒不可明而人心卒不可正也歟予於是而重有慨焉

跋潘默成鄭北山二先生帖

中書舍人潘公宣政始用而以言議一忤於宣政紹興再召而以直道終忤于紹興風(fēng)節(jié)嶢然系乎天下之望矣晚歲退休里居與資政宣撫鄭公以名誼相尚為忘年交鄭公帥蜀數(shù)年受誣秦氏卒斥死南荒而潘公已不復(fù)見然則二公之所以自靖自獻(xiàn)於剛毅直諒而不回者豈不足以增吾鄉(xiāng)邑之重哉此卷二帖前一帖是潘公居里時(shí)答友所作後一帖則鄭公在益昌時(shí)潘公常貽書問候此其復(fù)簡所謂記念拊存欽佩不忘者其相輔以仁相勉以義必非世俗浮夸溢譽(yù)之常言前輩交情真切懇至尚可以為攬古者之一監(jiān)詩曰維桑與梓必恭敬止而況翰墨猶存典刑未冺予其無歆艷乎

題重摹唐本諸葛忠武侯像下方

右漢丞相諸葛忠武侯畫像重摹王齊賢家朱文公所識(shí)本齊賢姓王氏諱師愈丞相魯文定公從父文公作寧庵記所云侍講王公是也諸子即謂伯海兄弟伯海諱瀚卒官主管仙都觀是生魯齋先生其家寶藏忠武侯此像錦標(biāo)玉軸極其潢飾之美矣魯齋先生自少獨(dú)慕忠武侯之大節(jié)至摹此像刻石齋中比年子孫不振以像歸富民而石亦皴剝予嘗即家訪得之搨致數(shù)本旌德令劉君粹衷與予同有嗜古之癖因以其一寄之粹衷愛其名筆而惜其漫漶不真復(fù)求善工移置縑素寄書請(qǐng)題按文公撰侍講碑文敘其學(xué)出于鄉(xiāng)先生潘公而受易論語說于龜山楊公令長沙日汶上劉子駒廣漢張敬夫皆居郡中因得游從講貫則從子駒借像臨摹而請(qǐng)敬夫題贊蓋是時(shí)也文公于慶元乙卯題辭謂子駒劉丈而兄呼齊賢兩家夙有事契故親之耳是年初改慶元距三君子之亡已久又四年而山頹梁壞公亦已矣忠武侯有王佐之才而時(shí)則不偶有經(jīng)世之畧而用則不究乃其所立之正所志之大則自伊傅而下一人而已像傳于唐要有所據(jù)即而觀之所謂有儒者氣象而庶幾禮樂者尚可槩見於茲藏于子駒臨于齊賢而宣公贊之文公識(shí)之其以是哉然則粹衷其亦知所慕乎謂世變?nèi)障露鵁o有聞風(fēng)興起焉者則吾不信已

題唐臨吳興二帖

臨書昉於右軍而滋盛於歐褚惟其過之是以似之耳於時(shí)諸葛政馮承素趙模韓政又專事蘭亭其後臨學(xué)之家稍稍相沿而起今蘭亭及鍾王郗謝諸帖臨本猶有存者然鉤摹響榻又各殊品鉤摹以填白易失精神響榻非至精至熟則不能近之此吳興二帖方圓轉(zhuǎn)折應(yīng)規(guī)入矩出於能筆無疑鮮于公謂得之駙馬都尉楊氏楊氏慕李和文王晉卿之為人好蓄書法名帖嘗臨其家所藏真跡銜幅識(shí)以副騑書府印刻之第中之清讌堂此蓋其未臨時(shí)本也鮮于公官婺時(shí)與成齋王先生為文字交故輟以贈(zèng)之而自著其所出于後神物亦得其所歸哉使留之困學(xué)齋中則六丁亦取之上天矣予從云卿借觀因?yàn)槎鞠踩绱?/p>

題劉原父書莊子秋水篇

昔予讀歐陽公集古録知其所記古器物形制量數(shù)篆刻字畫必經(jīng)劉原父侍讀反覆論辨而後定原父之學(xué)不可及矣而其翰墨世少見之今觀鄉(xiāng)相魯公家所藏原父手書莊子秋水篇大約字盈千余筆墨鮮潤楷法豐美出入蔡薛間信一時(shí)書苑之珍哉原父初以蜀烏絲闌作書魯公所得特臨本耳亦且余二百年優(yōu)孟之似孫叔敖以其形似有不可揜焉者耳亦孰知相馬之法固當(dāng)求之驪黃牝牡之外哉

題坡翁書寄鄧道士詩

此蘇長公寄鄧道士詩作於惠州而書於容州蓋遷海南時(shí)也猶子遲者文定公長子涌泉先生紹興中守婺愛其山水清淑因留居之婺有蘇氏寔始于是是詩空海念公得於吾婺其為涌泉家物無疑但不知空飛無跡與少林壁觀法有同有異否空海其有以復(fù)我哉

題宗忠簡與妹壻朱主簿昉帖

忠簡請(qǐng)回鑾諸表奏與諸葛忠武侯出散關(guān)二疏皆執(zhí)理不回發(fā)義激烈以其出于血誠故也公之從曾孫誠出公與妹壻朱主簿彥昭手帖示予所謂將兵冒暑隨分粗遣又謂投老任事所責(zé)甚重更藉爹祖積善之庇存四五年庶有絲毫可沾骨肉藹然仁義之言而孝弟忠信之實(shí)不可揜矣蓋此帖是由亰口赴?陽時(shí)所遣使天心未厭奸蘗不萌豈但骨肉藉其絲毫之沾將神州全璧社稷靈長實(shí)嘉賴之嗚呼臧孫有後予之所望於誠者肆其在是

跋趙文敏行書千文

吳興公少時(shí)喜臨智永千文故能與之俱化自登顯仕負(fù)書名頗厭人求索有出縑楮袖間輒盛氣變色深閉固拒之乃已然名士大夫相知之厚與挾貴而來者間亦欣然行筆好事之友又或鼓勇旁噪至其得意自謂追跡古人亦近世書家之一奇哉此卷用蜀中粉箋作書而正草雜出不區(qū)區(qū)泥古而無一毫窘束之態(tài)今人欲以摹印脫墼之工而望闖其藩難矣

題子長作謝太傅王右軍畫贊後

世言晉室崇老莊尚玄虛公卿大夫以清談相高卒至于蹙國短祚而王謝二氏尤為人門之望尤不為公論所貸者也嗟乎以是而論一代風(fēng)俗似矣而人物物論固未之盡律以吾孔氏家法則夫優(yōu)劣可否庸可置而弗論哉以謝太傅之沉識(shí)雅量桓溫沖玄在其并包翕受之中一談笑頃操縱闔辟之而彼固莫之知其籌策為何如乃若王逸少之忠規(guī)清裁料殷浩不足以協(xié)和中外重計(jì)安危先事進(jìn)誡而深以據(jù)形勢(shì)消亂萌為制勝之一機(jī)逮其誓墓不仕此固高世之節(jié)謂軋於王述恥居其下則淺之為知逸少矣比安于導(dǎo)文雅誠若過之而謂逸少惟以書名不幾於藝掩其善者乎必若吾文公先生之言安固有心中原然亦為清虛所絆展拓不去千載之論至是定矣予困吝中子長佳友時(shí)時(shí)以文字相激發(fā)近復(fù)以所著太傅右將軍畫像二贊寄予使寓目焉子長之厚意其將有益於予予顧曷足以當(dāng)之哉昔予考核人物而以為晉之清虛其究殆起於季漢矜尚名節(jié)之徒知以名檢自勝而不知其流遂至於是而莫之止也嗚呼安得中行之士而與之論中庸之道哉因并志之子長儻然之乎

跋趙文敏帖

往予在京師從文敏最親且久竊嘗有講於書法曲折蓋書雖末藝而必以學(xué)為槖龠識(shí)為機(jī)括而區(qū)區(qū)求精於筆墨之間者望造其閫域難矣蓋文敏之書根於英姿敏識(shí)而成於清機(jī)絶監(jiān)非可以一蹴至也猶記寒夕宿齋中文敏談?dòng)嘣囧δ才R顔柳徐李諸帖既成命取真跡一一覆校不惟轉(zhuǎn)摺向背無不絶似而精采發(fā)越有或過之予問其何以能然文敏曰亦熟之而已然則習(xí)之之久心手俱忘智巧之在古人猶其在我橫縱闔辟無不如意尚何間哉戴生良頗好書而未知其方故以文敏一帖遺之而薦其所見聞?wù)呷羰巧浼词怯邪l(fā)則予莫之知也

題倪生蘭亭二十本

貞觀間蘭亭始出趙模諸葛政馮承素韓政實(shí)專臨榻之事而楮河南虞永興諸公又別臨之乃若蔡君謨薛紹彭黃魯直米元章之在宋尤以此為博雅中一奇事定武本最先入石而於其間又有肥本瘦本五字損本不損本之異自重鐫別刻相望而起歐六一集古録跋尾凡九首而尤有取於蜀寶月本畢少董家聚古法書蘭亭本多至三百賈魏公亦數(shù)十本如玉枕則以燈影縮而小之者耳世之考論蘭亭以生注蟹眼懸針金龜八字細(xì)舋杵痕決其真?是未必然臨書如傳神寫照區(qū)區(qū)求之形似抑已末矣昔予嘗從縉紳先生備論茲事因倪生仲權(quán)以此卷相示姑即其所聞試一諗之

跋文長老所藏曹泰宇戴帥初詩

藥師奉化名寺有大沙門經(jīng)公畢萬通天臺(tái)教觀有文而不自耀今萬夀華國文師其上首也經(jīng)公少從其鄉(xiāng)曹泰宇先生學(xué)而及交戴帥初先生二先生常往來就之游息以經(jīng)公之雅裁好賢無斁故也泰宇不娶無子死所為詩文多散軼帥初最得夀其藁卷稍有傳者此卷華國所次泰宇一詩尚其遺墨帥初二十五詩則經(jīng)公得之所見而手錄之者耳其末系經(jīng)公律絶五首雖楮墨不完手澤所在尤可以識(shí)象環(huán)之感矣予不及識(shí)曹先生而曩時(shí)聞諸戴先生固巳知其為修潔博洽之士觀戴先生所作哀詞又知其論著諸經(jīng)悉有成說疲精耗思於斷編殘簡之中而不能貽之永久此太史公所以必欲置之金匱石室藏於名山以待後世豈過計(jì)哉于是戴先生下地且二十年前修浸遠(yuǎn)後武亦稀雖近在州里語其姓名或吃吃不能答者有矣華國叢林宿德乃能慨想遺風(fēng)圓融義際使茲文句幸免湮墜以克發(fā)先美存十一於千百抑賢矣乎

題趙龍?zhí)恫輹鹿啾诙x

自頃浮沉班綴頗嘗講聞中原文獻(xiàn)之緒而龍?zhí)逗材?dú)未之見今此卷赤壁二賦草法森然自旭素閑棲而上泝芝靖寄方圓平直於振?凌厲之中泰和盛際其流風(fēng)遺韻尚彷佛目間也然疑後賦末幅十三行筆勢(shì)散緩如驅(qū)六州塞下之兒置之王謝子弟之行周旋步武自覺蹙然失措要之碧落碑詎容有?本哉

跋楊文元與劉子固書

右楊文元公與劉子固縣尉手帖一紙今藏劉氏家紙墨尚如新蓋公坐以學(xué)黨久斥起為秘書郎稍遷將作少監(jiān)留官京師子固其里中子初筮為尉致書通問於公而公小楷細(xì)書以答之無一筆少縱且以臯陶之兢業(yè)曾子之?兢者深寓期勉之意則知公心學(xué)之正造次之間純明儼恪如臨君師雖尋常小夫竿櫝必致其敬謹(jǐn)又以見平居接引後進(jìn)一是中和之所著見者如此想其一時(shí)感發(fā)興起為何如哉然則子固亦必有以當(dāng)公飭厲之厚而無媿者矣三復(fù)降嘆而以其帖還之劉氏

待制集卷十九

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