榕壇問業(yè)

十八卷。明黃道周(1585—1646)撰。黃道周字幼平，一作幼玄，號(hào)石齋，漳浦 (今屬福建)人。天啟進(jìn)士，選庶吉士，散館補(bǔ)編修，以終養(yǎng)歸。崇禎時(shí)任右中允。南明時(shí)任禮部尚書。他對(duì) “性”、“情”等多有論述，曾深辨宋儒氣質(zhì)之性之非。著有 《易象正》、《三易洞璣》、《太函經(jīng)》等書。作者自崇禎五年(1632)起家居，講學(xué)于漳浦北山，崇禎七年(1634)夏就芝山之正學(xué)堂為講舍，于崇禎八年(1635)冬召任原官，始罷講。此書為作者家居時(shí)講學(xué)的語錄匯編。本書的前十六卷即自崇禎七年五月至崇禎八年冬的講學(xué)語錄，第十七卷為作者答復(fù)友人的問難之書。第十八卷為答同年蔣德璟所問，為黃道周的弟子所代答，并附蔣德璟原問十八條于后。全書以問答的形式整理而成。每卷分載所編弟子姓名、每卷前又各綴以黃道周的題識(shí)。全書的大旨以致知明善為宗，主要宗法于朱熹之學(xué)。如他在書中認(rèn)為，人之性初本無智愚之別，是由積習(xí)所造成智愚之分，只要“克己”，把先天本性發(fā)揮出來，“便是格物物格”，致知知至。千古圣賢學(xué)問只是“致知”。所謂 “致知”，只是 “知止”。此“止”字，只是至善。他重視“慎獨(dú)”，認(rèn)為“慎獨(dú)”的關(guān)鍵是“時(shí)時(shí)守中”，即保持中庸。其他關(guān)于天文、地志、經(jīng)史、百家之說，無不隨問闡發(fā)，不作性命之空談。由于作者博學(xué)貫通，故能有叩必竭，響應(yīng)不窮。雖然詞意間涉深?yuàn)W，而指歸則大體可識(shí)。明儒語錄多陳因迂腐，為博學(xué)之士所輕，黃道周的《榕壇問業(yè)》可一雪其弊，故為后世學(xué)者所重。有明刊本、清刊本、《四庫全書》本。