覽揆初度

詞人以生辰為覽揆【上聲】為初度本之離騷曰皇覽揆于初度兮肈錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均皇即原父伯庸覽者視其狀貎揆者度其將來(lái)初度猶言初時(shí)日月星辰各以度成時(shí)也言皇考于已初生時(shí)覽其狀貎不凡揆其將來(lái)必異因賜以嘉名也流俗不明二字之義輒誤作攬揆曽見(jiàn)一舊詩(shī)以攬揆對(duì)懸弧不知其意以揆為何物【揆本仄聲俗誤讀為葵説詳四書(shū)字音砭俗其揆一也句】

建瓴

建瓴之建音謇覆【音福】也漢高紀(jì)譬猶居高屋之上建瓴水也如淳曰居高屋之上而幡瓴水言其向下之勢(shì)易也俗讀去聲非去聲樹(shù)也立也與幡倒意無(wú)涉

剌謬乖剌

剌音辢從束【音肅】非從朿【音次】僻也戾也太史公書(shū)私心剌謬栁子厚上大理崔大卿啓剌繆經(jīng)旨不可以言乎學(xué)劉向?謬戾乖剌東方朔曰吾強(qiáng)乖剌而無(wú)當(dāng)杜欽曰陛下無(wú)乖剌之心俗讀為次謬乖次者不明剌與刺【音次又音戚】之別耳

說(shuō)字互誤

左僖二十七年郤谷說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)說(shuō)陸德明音悅林唐翁注言其所喜說(shuō)者禮樂(lè)之事俗用敦詩(shī)説禮句誤為講說(shuō)意學(xué)記及其久也相說(shuō)以解說(shuō)朱子謂應(yīng)如字讀是相證而解也今作相悅以解檀弓天下其孰能説之俗或誤讀悅曲禮禮不妄説人俗或誤讀如字此字互【音防】相繆戾【音利】處甚多聊舉一二以例其余

捍格

捍格抵牾不相入也格下革反音核與格物音義不同學(xué)記發(fā)然后禁則捍格而不勝注捍拒捍也格讀如凍【音涸】之謂如地之凍堅(jiān)強(qiáng)難入也案此俗用格格不相入句仍讀為隔非

格又音各

史平準(zhǔn)書(shū)于是見(jiàn)知之法生而廢格詛誹窮治之獄用矣索【音色】隠曰格音閣梁世家竇太后義格服防曰格閣不行蘇林曰格音各又漢義縱傳廢格沮事淮南王傳雷被等格明詔師古竝音各止也沮隔也俗用格格不吐句仍讀為隔非

大比

大比音避總也周禮鄉(xiāng)大夫三年則大比考其德行道藝而興賢者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏與其眾寡以禮禮賔之鄭司農(nóng)云興賢者謂若今舉孝廉興能者謂若今舉茂才賔敬也敬所舉賢者能者?謂變舉言興者謂合眾而尊寵之以鄉(xiāng)飲酒之禮禮而賔之玉案周禮言大比處甚多不顓指鄉(xiāng)舉州長(zhǎng)三年大比則大考州里以贊鄉(xiāng)大夫廢興縣師三年大比則以考羣吏而以詔廢置均人三年大比則大均遂大夫三年大比則帥其吏而興甿小司冦及大比登民數(shù)自生以上登于天府司民及三年大比以萬(wàn)民之?dāng)?shù)詔司防若此類(lèi)竝音毗至反俗誤為比較之比

假而

假而二字今人習(xí)用不知其為假如也栁子厚荅韋中立書(shū)假而以仆年先我子聞道著書(shū)之日不后方崧卿謂而字應(yīng)讀如【見(jiàn)昌黎集注】古而如字通用説詳四書(shū)字音砭俗望道而未之見(jiàn)句日知録云説文需從雨而聲葢即讀而為如也唐人詩(shī)多用而今亦作如今今江西人言如何亦曰而何

挽近世

史貨殖傳必用此為務(wù)挽近世涂民耳目則幾無(wú)行矣注謂用此以挽近世之俗也案此則挽與晚古字通用之説非是蓋挽止與挽通【故挽歌亦作挽歌】晚與挽義本各異安得相通也

恣睢睢陽(yáng)

暴戾【音利】恣【音志】雎之雎音誨睢陽(yáng)睢水之睢音雖又音揮仰目也莊子寓言篇而睢睢盱盱而誰(shuí)與居三音為字則一竝從目從佳【音皆】與關(guān)雎之睢從且從隹【音追】不同今人不知分別恣睢睢陽(yáng)等槩誤為疽音

緣飾

緣飾之緣音現(xiàn)與平聲不同史平津侯傳習(xí)文法吏事而又緣飾以儒術(shù)索隠曰謂以儒術(shù)飾文法如衣服之有領(lǐng)緣以為飾二字人所習(xí)用而不詳所出讀緣為平聲非也

對(duì)越詒厥等語(yǔ)

詩(shī)對(duì)越在天越于也是虛字今將對(duì)越二字截用于義不通此與居【音基】諸友于詒厥諸弊同雖在大家亦不免仍襲用之杜詩(shī)友于皆挺防交朋列友于山鳥(niǎo)山花各友于【容齋隨筆作仙鳥(niǎo)仙花吾友于】白詩(shī)三年隔友于杜詩(shī)童丱聨居諸韓詩(shī)誰(shuí)謂詒厥無(wú)基址皆屬歇后語(yǔ)

友于詒厥作對(duì)

黃徹防溪詩(shī)話(huà)云書(shū)言惟孝友于兄弟后漢史弼傳陛下隆于友于不忍遏絶而淵明詩(shī)遂云再喜見(jiàn)友于詩(shī)言詒厥孫謀南史到溉之孫藎從宋武帝登北固樓賦詩(shī)帝稱(chēng)為才子后溉和上詩(shī)上輒手詔戲之曰得無(wú)詒厥之力乎而王儉碑文又云詒厥之寄允屬時(shí)望杜詩(shī)友于皆挺防昌黎詩(shī)誰(shuí)謂詒厥無(wú)基址二事正可作對(duì)野客叢書(shū)曰洪駒父云世謂兄弟為防于謂子孫為詒厥歇后語(yǔ)也雖韓杜未能免俗吳曽漫錄乃引南史劉湛等防于之語(yǔ)以證子美所用為有自仆謂漫錄所引未也仆考諸史自東漢以來(lái)多有此語(yǔ)曰居詒厥之始曰防于之情愈□西漢未之聞也可見(jiàn)后世文氣日不逮古近日四六多以爰【音袁】立對(duì)具瞻作宰相事用所謂爰立者訓(xùn)于是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰立之除式副具瞻之望除即立瞻即望頭上安頭甚可笑也仆又考之曹氏命司馬氏文曰違兆庶具瞻之望桓豁疏曰愿陛下追收謬眷則具瞻革望魏晉人已有此謬

漕

以水通輸曰漕去聲與漕邑之漕平聲不同漢書(shū)武帝紀(jì)春穿漕渠通渭如淳曰水轉(zhuǎn)運(yùn)曰漕師古曰音才到反此字史漢甚多昌黎詩(shī)通波非難圖尺地易可漕善善不汲汲后時(shí)徒悔懊此讀去聲一證也俗于漕糧漕船類(lèi)皆呼為曹非

郅隆

郅音質(zhì)史封禪書(shū)爰【音袁】周郅隆注云郅至也登也謂登于隆盛之治也二字今人慣用而未明郅字之義故為疏其出處如此

健羨

漢司馬遷?至于大道之要去健羨黜【音出】聰明注如淳曰知雄守雌是去健也不見(jiàn)可欲使心不亂是去羨也二字出處本非佳語(yǔ)今用作踴躍羨慕意非

又拜

今人書(shū)翰用又行二字不詳所出且不解所謂予偶檢一帖云十月十七日州民王操之頓首頓首舊京先墓毀動(dòng)聞問(wèn)傷惻痛不可言未得陳慰白牋不備操之再拜拜字草書(shū)與行字無(wú)異因悟又行之行乃是拜字又拜即再拜初非另作一行意世俗不知或眞書(shū)為又行字非也【又拜字見(jiàn)處甚多儀禮士冠禮送母又拜士昏禮主婦又拜】

不宣

野客叢書(shū)云漫錄謂文選楊修答臨淄侯牋末曰造次不能宣備書(shū)尾用不宣語(yǔ)起此仆觀漢高祖初定天下諸侯王上疏云云末云大王功德著于后世不宣昧死再拜此正不宣語(yǔ)之所從出也案此則東軒筆錄謂宋人書(shū)問(wèn)自尊與卑曰不具以卑上尊曰不備朋友交馳曰不宣強(qiáng)為分別其説非是

謹(jǐn)空

黃魯直云大?！局惴础勘婢拧酢跫窗菀踩豢帐住九颊勗菊`梓作空手】拜頭至手【元本誤梓作拜頭至地】所謂拜手唐人書(shū)末云謹(jǐn)空謂空首也池北偶談?dòng)写艘粍t予考顔魯公帖廿九日刑部尚書(shū)顔眞卿狀上李太保大夫公合下下書(shū)謹(jǐn)空字以此為空首拜猶可又一帖眞卿頓首和南澄師大德侍者后另書(shū)一行云十日敬空既曰頓首又以敬空為空首于義不安后見(jiàn)夢(mèng)溪筆談云前世風(fēng)俗卑者致書(shū)于所尊尊者但批紙尾答之曰反故人謂之批反如官司批狀詔書(shū)批答之類(lèi)故尾紙多作敬空字自謂不敢抗敵但空紙尾以待批反耳尊者亦自處不疑不務(wù)過(guò)敬也

數(shù)見(jiàn)不鮮

史陸賈?數(shù)見(jiàn)不鮮無(wú)久慁公為也注索隠曰數(shù)見(jiàn)謂時(shí)時(shí)來(lái)見(jiàn)不鮮必令【平聲】鮮美作食莫令見(jiàn)不鮮之物也漢書(shū)作數(shù)擊鮮日知錄云數(shù)見(jiàn)不鮮意必秦時(shí)人語(yǔ)猶今人所謂常來(lái)之客不殺雞也賈乃引此以為父之于子亦不欲久慁當(dāng)時(shí)之薄俗可知玉又案楊用修曰數(shù)見(jiàn)不鮮恐其久而厭也注非漢書(shū)作數(shù)擊鮮尤非此説與劉貢父合后世循之遂不復(fù)知有擊鮮之説矣

蒲萄枇杷

蒲萄之蒲枇杷之枇俗呼仄聲亦有所本白樂(lè)天房家夜宴喜雪詩(shī)酒鉤送盞推蓮子燭淚粘盤(pán)壘蒲萄又燕姬酌蒲萄山枇杷詩(shī)深山老去惜年華況對(duì)東溪野枇杷又張祜詩(shī)生摘枇杷酸皆仄用

琵琶

琵琶之琶古亦有作仄聲用者白樂(lè)天春聽(tīng)琵琶詩(shī)四?不似琵琶聲亂寫(xiě)眞珠細(xì)撼鈴及琵琶行云忽聞水上琵琶聲洪文敏謂二琵字竝入聲讀又金屑琵琶槽又張祜詩(shī)宮樓一曲琵琶聲唐宣宗吊白樂(lè)天童子解吟長(zhǎng)恨賦女兒能唱琵琶篇

平一讀病

平音病平其不平也如楊子一哄【音巷】之市必立之平漢書(shū)廷平天下之平之類(lèi)又周禮注平價(jià)曰平竝作仄聲説見(jiàn)四書(shū)字音砭俗離婁章注賈昌朝音辨蒲兵切均也蒲柄切品物定法也評(píng)論【平聲】之評(píng)亦可讀為病昌黎詩(shī)爾來(lái)曽幾時(shí)白?忽滿(mǎn)鏡舊游喜乖張新輩足嘲【音遭】評(píng)王元美曰廷評(píng)之評(píng)不知古何以作去聲

寧一讀佞

寧平聲安也音佞愿也說(shuō)本賈氏音辨韻書(shū)謂今俗言寧可為甯可玉案晉書(shū)寧馨字古多仄聲用張謂詩(shī)家無(wú)阿堵物門(mén)有寧馨兒東坡詩(shī)六朝人物余丘隴空使奸雄笑寧馨

作一讀做

昌黎詩(shī)非閣復(fù)非船可居兼可過(guò)君若問(wèn)方橋方橋如此作少陵詩(shī)主人送客何所作自注去聲岑參詩(shī)歸夢(mèng)秋能作權(quán)德輿詩(shī)小婦無(wú)所作亦自音佐白樂(lè)天皮日休詩(shī)皆然韻書(shū)謂俗作做非做音直信反

帆一作去聲

劉熙釋名曰隨風(fēng)張幔曰帆注去聲廣韻曰船使風(fēng)音與梵同左傳杜注防斾投衡上差【音蠆】輕使不帆風(fēng)陸氏音凡劍反杜詩(shī)浦帆晨初發(fā)郊扉冷未開(kāi)朱子引以證韓詩(shī)不枉故人書(shū)無(wú)因帆江水謂帆字當(dāng)去聲又張説之詩(shī)夏云隨北防同日過(guò)江來(lái)張曲江詩(shī)征鞍稅北渚歸帆指南陲劉刪詩(shī)囘艫乘派水舉帆逐分風(fēng)包何詩(shī)錦帆乘風(fēng)轉(zhuǎn)金裝照地新孟浩然詩(shī)嶺北囘征帆巴東問(wèn)故人楊用修曰近蘇州刻孟詩(shī)改征帆為征棹何仲黙笑曰征帆改征棹錦帆亦改曰錦棹可乎

并一讀傍

并一音蚌與傍同如史秦紀(jì)并河以東匈奴傳并陰山下漢書(shū)北至瑯邪并海上説苑并崖止之見(jiàn)處甚多不暇縷舉也又杜詩(shī)玉山高并兩峰寒蘇詩(shī)今年并海棗如瓜今人不知作如字讀

氷一讀柄

氷賈昌朝字音清濁辨云筆凌切水凝彼病切所以寒物包佶詩(shī)春飛雪粉加毫潤(rùn)曉潄瓊漿氷齒寒義山詩(shī)嘉瓜引蔓長(zhǎng)碧玉氷寒漿簟氷將飄枕簾烘不隠鉤瑇瑁明書(shū)閣琉璃氷酒缸皆仄用

膏一讀告

膏音告謂以脂膏潤(rùn)物也是活字如詩(shī)羔裘如膏日出有曜芃芃黍苖陰雨膏之悠悠南行郇伯勞之之類(lèi)又白樂(lè)天和令【平聲】狐令公詩(shī)仁風(fēng)扇【自注平聲】道路陰雨膏【自注去聲】閭閻賈氏字音清濁辨古刀切脂凝古到切所以潤(rùn)物

收一讀狩

收有去聲易井收勿幕韻書(shū)隸宥韻內(nèi)昌黎南山詩(shī)或行而不輟或遺而不收或斜而不倚或弛【上聲】而不彀本此賈氏音辨式周切斂也式救切斂之

膠一讀絞

膠上聲是活字與平聲不同白樂(lè)天詩(shī)三杯藍(lán)尾酒一楪膠牙餳又歲琖后推藍(lán)尾酒春盤(pán)先勸膠牙餳蘇詩(shī)童子愁氷硯佳人苦膠杯皆仄用

張一讀漲

張音漲自侈【音恥】大也左宣六年我張吾三軍又隨張必棄小國(guó)請(qǐng)羸師以張之昌黎詩(shī)云詩(shī)成使之寫(xiě)亦足張我軍注音豬亮切本之左傳又主張之張古亦有作仄聲用者晏小山詩(shī)春風(fēng)自是人間客主張繁華得幾時(shí)

遲一讀穉

遲音穉待也易歸妹遲歸有時(shí)史漢讀去聲處甚多如遲明圍宛【音苑】臣老遲還恐不相見(jiàn)側(cè)席遲士營(yíng)中遲旦之類(lèi)又韓詩(shī)遲爾一來(lái)翔國(guó)家遲子榮

貎一讀莫

貎音漠描畫(huà)人物類(lèi)其狀也與形貎音義不同如杜詩(shī)畫(huà)工如山貎不同曽貎先帝照夜白屢貎尋常行路人貎得山僧及童子之類(lèi)

裁一讀在

后漢李膺?獨(dú)持風(fēng)裁注音才代反又范滂清裁注音才載反賈氏音辨平聲制也去聲體制合宜故風(fēng)裁體裁品裁竝音在韻書(shū)仄聲又公羊傳辯而裁史記張儀傳裁如嬰兒文選豐約之裁綜核精裁凡此類(lèi)皆與裁度裁成平聲不同以上數(shù)字音義俗不盡知也

元

今人詩(shī)題誤寫(xiě)元韻作原韻雖號(hào)作家往往不免日知録云元者本也本官曰元官本籍曰元籍本來(lái)曰元來(lái)唐宋人多此語(yǔ)后人以原字代之不知何解原者再也易原筮周禮馬質(zhì)禮記月令原蠶文王世子未有原漢原廟之原皆作再字解【漢書(shū)注師古曰原重也言巳有正廟更重立也】與本來(lái)之義全不相同或以為洪武中臣下有稱(chēng)元任官者嫌于元朝之官故改此字又云古人亦有稱(chēng)原官者后漢張衡應(yīng)間曩滯日官今又原之注爾雅曰原再也衡為太史令去官五載復(fù)為太史令故曰原之然則原官乃再官之義也玉案古人詩(shī)文中本來(lái)義無(wú)一作原者偶閱杜詩(shī)拈出一二處為證?毛元自白淚防向來(lái)垂渚栁元幽僻邨花不埽除錦江元過(guò)楚劍閣復(fù)通秦其余不可殫述也

刺刺

昌黎送殷員外序丁寧顧婢子語(yǔ)刺刺不能休刺音戚字從朿【音次】非從束方崧卿注曰洪慶善云剌音慮達(dá)反樊澤之曰刺七跡反若如洪讀則以戾【音利】為義顧婢子語(yǔ)何戾耶潘岳閣道謠和嶠刺促不得休語(yǔ)意皆同此當(dāng)以七跡反為正予見(jiàn)今之習(xí)韓文者多讀為辢辢不能休故録方注如此

龍鐘

龍鐘一説竹名謂年老之人如竹枝揺曵不自矜持一説石名謂老人身重如石難移動(dòng)也此皆杜撰不經(jīng)之語(yǔ)杜詩(shī)何太龍鐘極于今出處妨龍鐘若作竹石名是死字如何對(duì)得出處二字來(lái)且其為義亦不一有作下淚解者有作蹭蹬解者今人但知為老憊用耳王褒【音包】書(shū)云授筆攬紙龍鐘橫集常建詩(shī)雙袖龍鐘淚不亁李端詩(shī)龍鐘相見(jiàn)誰(shuí)能免此下淚之狀也蘇颋詩(shī)龍鐘踏澗泥香山詩(shī)瀟灑登山去龍鐘遇雨囘莫問(wèn)龍鐘惡官職且聽(tīng)清脆好詩(shī)篇此蹭蹬之意也此詩(shī)何太龍鐘極高適詩(shī)龍鐘還忝二千石元載別妻詩(shī)誰(shuí)不厭龍鐘昌黎詩(shī)白首夸龍鐘元遺山詩(shī)奮迅舊嫌扶老杖龍鐘今屬負(fù)暄墻此老憊意也又荀子隴種東籠而退注遺失貎埤蒼作躘踵或作防杜弼為侯景檄梁曰龍鐘稚子裴度曰見(jiàn)我龍鐘故相戲爾總為潦倒笨累之狀乃知二字之解甚多隨所用而各異不得拘泥于老憊一意而竹與石之俗説紛紛也