●欽定四庫(kù)全書?

苑洛集卷二十二?

（明）韓邦奇 撰?

見(jiàn)聞考隨録（五）?

關(guān)中好個(gè)風(fēng)水山自西而東河自西而北自北而東自東而南山河相會(huì)之處水口才丈余耳中間明堂秦川八百里所以漢唐以前人才最勝也好個(gè)形勝?

地氣自西北崑侖發(fā)脈漸漸東南去了此理勢(shì)之自然但分得破碎耳?

江淮之問(wèn)風(fēng)水最大?

天下大水如江漢皆出於關(guān)中長(zhǎng)河亦圜繞關(guān)中而東下淮濟(jì)流乎其中余皆小水耳?

江南所受之全氣自岷峩循江而南自南而北自北而東矣?

天下山明水秀無(wú)有過(guò)寧紹者所受皆是自家的氣脈洛陽(yáng)不見(jiàn)有大風(fēng)水山水又背乃在天之中蓋所得者天氣耳?

數(shù)生於五行萬(wàn)物不能逃也?

朱子得易之一枝程傳得易之余蘊(yùn)京氏得其門矣而未見(jiàn)堂室之大?

黑水為梁雍二州之西界據(jù)其文勢(shì)當(dāng)自雍之北境直抵梁之南境乃一大水橫過(guò)二州西界今四川止疊溪千戶所有黑水合汶江入成都府經(jīng)茂州而安縣亦有黑水安縣本汶江縣地蓋黑水合汶江入茂州安縣入于羅江漢地志云黑水出犍為郡南廣縣汾關(guān)山符即今之?dāng)⒅莞畱c符縣以志山符二字故縣以慶符名今慶符有黑水與蔡傳漢志同然蔡傳少一符字而其水乃自西夷中來(lái)北流入江漢志亦謂黑水至僰道入江且安縣黑水在成都北而敘州在成都之南一入羅江一入大江兩入江又不同於經(jīng)文至於三危入于南海者不合雍之黑水五亦各異源一在平?jīng)龈_(kāi)城縣入黃河一在寧夏衛(wèi)東亦入黃河一出文縣守御千戶所素嶺山入于白水一出鎮(zhèn)夷千戶所城西經(jīng)行都司城西北入居延海與經(jīng)文漢志蔡傳皆不合今獨(dú)肅州衛(wèi)城西一十五里黑水所出與漢志顔師古注相近而水經(jīng)引之志云黑水出張掖郡雞山南至燉煌過(guò)三危山燉煌今肅州西沙州東南即其地也志又云南流入于南海則當(dāng)遂入于梁梁全無(wú)考豈梁雍西界各自有黑水為界不同歟與導(dǎo)黑水之黑水各為黑水不相涉歟程氏又謂葉榆澤為黑水之源葉榆即西珥海其地有黑水祠西珥海出今云南大理府鄧川州點(diǎn)蒼山匯為巨湖周三百里去雍之三危南北數(shù)千里又不經(jīng)流梁境又不出於張掖顔師古亦謂滇池西北有黑水祠豈黑水既入西域故人莫得而知又南至西珥海復(fù)入中國(guó)又流入于南海歟然不可考矣若牽合以為相屬則張掖在極北西珥在極南安得以相屬哉燉煌在陜西肅州衛(wèi)西今屬外番是國(guó)家極北境葉榆在云南大理府是國(guó)家極南境梁境黑水是疊溪黑水?dāng)喾菍?dǎo)黑水之黑水也至謂水黑為榆葉之積尤為不通源頭之黑或可通若流而數(shù)千里其色尚不變有是理哉且梁雍為黑水者凡七而漢中亦有黑水未聞皆有榆葉落其下也?

洪范占法事類以棊子定棊子全為事類而設(shè)詳見(jiàn)下先將事類寫定或一陽(yáng)或二陽(yáng)或三陽(yáng)或一陰或二陰或三陰雜陰雜陽(yáng)或水或火或金木土?

先看斷詞?

或大數(shù)或小數(shù)?

次蓍數(shù)?

次看筮得之畫或一陽(yáng)或二陽(yáng)或三陽(yáng)或一陰或二陰或三陰或水或火或金木土與事類合不合再看純陰純陽(yáng)雜陰雜陽(yáng)?

次甲子?

後看當(dāng)時(shí)年月日時(shí)或一陽(yáng)或二陽(yáng)或三陽(yáng)或一二三陰或水火金木土與事類合不合再看純陰純陽(yáng)雜陰雜陽(yáng)?

蓍定三陰三陽(yáng)雜陰雜陽(yáng)?

綱奇目一為一陽(yáng)目二為二陽(yáng)目三為三陽(yáng)綱偶目一二三俱為陰主綱綱奇偶合目數(shù)一為七為陽(yáng)二為八為陰三為九為陽(yáng)雖多一陽(yáng)數(shù)然所合亦多所對(duì)亦多吉兇無(wú)偏陽(yáng)固有余理也九固多一陽(yáng)也一三為雜陽(yáng)二為雜陰主目?

棊定三陽(yáng)三陰雜陰雜陽(yáng)?

如陽(yáng)畫一一為一陽(yáng)二二為二陽(yáng)三三為三陽(yáng)如一二一三二一二三三一三二為陽(yáng)者九?

如陰畫一一為一陰二二為二陰三三為三陰如一二為二陰一三為三陰二一為一陰二三為三陰三一為一陰三二為二陰為陰者九?

如陰陽(yáng)二畫一之一一之二一之三二之一二之二二之三三之一三之二三之三謂之雜陰雜陽(yáng)或綱陽(yáng)而目陰或綱陰而目陽(yáng)凡為純陰純陽(yáng)者九雜陰雜陽(yáng)者九（綱陽(yáng)目陰為雜陽(yáng)綱陰目陽(yáng)為雜陰）?

甲子定三陰三陽(yáng)?

本極有圖?

蓍定五行?

一綱一目其揲下數(shù)一六為水二七為火三八為木四九為金中五為土?

事類定五行?

一綱一目其棊子排下數(shù)一六為水二七為火三八為木四九為金中五為土?

甲子定五行?

本極有圖?

定事類?

如筮者欲年上占排定棊子年是三陽(yáng)則此事即屬三陽(yáng)余仿此看年上數(shù)是一或六即為水余仿此（月日時(shí)隨人）?

五行上下取陰陽(yáng)之?dāng)?shù)首目取數(shù)東西取?

定吉兇?

一以揲下畫占大數(shù)小數(shù)?

一以棊子擲下雜取其八自上而下者二自西而東者四筮者北面故自西而東其畫上下皆陽(yáng)為純陽(yáng)上下皆陰為純陰上陽(yáng)下陰上陰下陽(yáng)為雜陰雜陽(yáng)上分陰陽(yáng)下主一二三數(shù)如一一陽(yáng)畫是一陽(yáng)一二陽(yáng)畫是二陽(yáng)一三陽(yáng)畫是三陽(yáng)如三一陰畫是一陰三二陰畫是二陰三三陰畫是三陰余仿此如上一陽(yáng)畫下一陰畫上一陰畫下一陽(yáng)畫為雜陰雜陽(yáng)此事類分陰陽(yáng)也棊畫上下為一六為水四九為火二七為金三八為木五為土此事類分五行也?

一以揲下數(shù)與事類棊畫看如事類是一陽(yáng)數(shù)亦一陽(yáng)大吉二陽(yáng)三陽(yáng)次吉事類是一陽(yáng)數(shù)是一陰大兇二陰三陰次兇如事類雜陰雜陽(yáng)數(shù)亦雜陰雜陽(yáng)或純陰純陽(yáng)皆不相對(duì)不相合通為雜論吉兇參半如事類是火數(shù)是木為生大吉土為相次吉水為尅大兇金為賊次兇水生木木生火火生土土生金金生水水尅火火尅金金尅木木尅土土尅水我生者為相我尅者為賊?

一以甲子陰陽(yáng)五行與事類看陰陽(yáng)看合與不合五行看生相尅賊?

一看大數(shù)各以所占事定吉兇曰正吉不正則兇矣曰靜吉?jiǎng)觿t兇矣無(wú)吉兇并行者在人消詳?

一斷法有三名為三其實(shí)七古人占卜皆用三二吉一兇斷以吉二兇一吉斷以兇三吉大吉三兇大兇詞一也數(shù)分陰陽(yáng)五行一也甲子分陰陽(yáng)五行一也共三（數(shù)分陰陽(yáng)五行純雜者三　甲子分陰陽(yáng)五行純雜者三）?

正數(shù)者天地之正氣也其吉兇也確問(wèn)數(shù)者天地之間氣也其吉兇也雜?

純陰純陽(yáng)為正雜陰雜陽(yáng)為間如事類三陽(yáng)數(shù)亦三陽(yáng)大吉數(shù)三陰大兇之類故曰確如事類雜陰雜陽(yáng)數(shù)亦雜陰雜陽(yáng)或純陰純陽(yáng)不相合未見(jiàn)吉不相對(duì)未見(jiàn)兇縱使事類相對(duì)相合而本數(shù)陰陽(yáng)已差參矣吉兇未定故曰雜?

象以偶為用者也有應(yīng)則吉數(shù)以奇為用者也有對(duì)則兇?

易卦陰與陽(yáng)正應(yīng)則吉范數(shù)陰與陽(yáng)相對(duì)則兇相對(duì)即是正應(yīng)甲子陽(yáng)干陽(yáng)支為純陽(yáng)陰干陰支為純陰陽(yáng)干陰支陰干陽(yáng)支為雜（此以純雜合與不合為吉兇非以陰陽(yáng)論）?

事類甲子數(shù)純陰純陽(yáng)雜陰雜陽(yáng)在三陽(yáng)三陰數(shù)里如數(shù)棊一一陽(yáng)畫是純陽(yáng)就是一陽(yáng)甲子如甲為一陽(yáng)就是純陽(yáng)乙巳為三陽(yáng)就是雜陽(yáng)大抵此占主蓍與棊子二事合事類即是合棊子?

北平郡驪城縣即平州今直隸永平府撫寧縣其西南即本府昌黎縣也有山遠(yuǎn)望穹窿似塚山頂有石特起如柱此碣石也離海三十里?

東海至永平府南發(fā)出一洋東西百余里河從此洋之西自北注之此洋正逆河也碣石在右轉(zhuǎn)屈之間碣石在海洋北洋闊五百余里自洋南遠(yuǎn)看如在海中實(shí)未淪入于海也?

江水自四川成都府茂州岷山發(fā)源西南至威州過(guò)汶川轉(zhuǎn)而東南至灌縣過(guò)金口至新津縣合皂江水入敘州府宜賓縣與馬湖江合東北入瀘州合江縣至瀘州東北入重慶府巴縣經(jīng)涪州合州黔江忠州入夔州府萬(wàn)縣云安奉節(jié)經(jīng)瞿塘硤入湖廣荊州府歸州出硤歷夷陵宜都枝江公安石首入沔陽(yáng)州過(guò)云夢(mèng)澤入武昌府嘉魚(yú)縣經(jīng)江夏縣東會(huì)漢水南過(guò)武昌縣入岳州府巴陵縣過(guò)洞庭湖東至武昌府咸寧縣東入江西九江府德化縣入南康府星子縣過(guò)鄱陽(yáng)湖入南直隸安慶府懷寧縣入池州府東流縣北流又折而東歷李陽(yáng)河口梅根口銅陵縣東入太平府當(dāng)涂縣入和州為橫江入應(yīng)天府上元江寧入揚(yáng)州府經(jīng)儀真縣歷江都經(jīng)常州府江陰縣江南江陰江北泰州經(jīng)蘇州府常熟縣至揚(yáng)州府通州入海江南常熟江北通州?

天體至圓天本無(wú)涯何體之可測(cè)度謂天體者二十八宿之環(huán)列者以次相挨左旋地外此天盤之內(nèi)地平之外可測(cè)度者也?

周圍三百六十五度四分度之一九百四十分為一度四分度之一者將九百四十分分為四分（去聲）每分（去聲）該二百三十五分則天體周圓共該三百六十五度零二百三十五分?

角十二度亢九度氐十六度房六度心六度尾十九度箕十一度斗二十五度牛七度女十一度虛九度危十六度室十七度壁九度奎十六度婁十二度胃十五度昴十一度畢十七度觜（二百三十五分）參十一度井三十四度鬼三度柳十四度星七度張十七度翼十九度軫十七度?

繞地左旋常一日繞地一周而過(guò)一度冬至初一日角起子字位到第二日時(shí)則過(guò)子位一度稍東矣二十八宿天盤一定之次如二十八宿釘在車輪輪轉(zhuǎn)則釘轉(zhuǎn)角行則二十七宿皆行角易一度則二十七星皆易一度到那三百六十五日零三個(gè)時(shí)辰時(shí)恰好天多行了一遭?

日麗天而少遲故日行一日亦繞地一周而在天為不及一度積三百六十五日九百四十分日之二百三十五而與天會(huì)是一歲日行之?dāng)?shù)也?

此九百四十分是說(shuō)日二百三十五分是四分日之一天以九百四十分為一度日以九百四十分為一日二百三十五分是三個(gè)時(shí)把十二時(shí)分作四分也九百四十分日之二百三十五者是說(shuō)九百四十分中的二百三十五分蓋三百六十五日零那九百四十分中的二百三十五分若只說(shuō)三百六十五日零二百三十五分為尤明渠卻帶其母而言之?

天與日冬至初一日子時(shí)同在子一度上起到初二日時(shí)日只到舊位天則過(guò)子位二度上了?

一日過(guò)一度十日過(guò)十度一百日過(guò)一百度三百日過(guò)三百度又五十五日則過(guò)三百五十五度還有二百三十五分又三個(gè)時(shí)辰時(shí)又過(guò)二百三十五分則與日到寅字上會(huì)日與天會(huì)是一年已畢又起第二年矣歲之有三百六十五日零四分日之一者以天體有三百六十五度四分度之一也?

月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日會(huì)凡月與日會(huì)自朔至晦凡二十九日零六個(gè)時(shí)辰有奇十九分度之七難算若照常數(shù)以十計(jì)之雖微秒不盡其余今厘以下通變其法以四奇為一厘十九息為一奇則乘除始無(wú)奇零以九百四十分分為十九分每分該四十九分四厘二奇十八息內(nèi)取七分該三百四十六分三厘十二息?

十二會(huì)得全日三百四十八此十二個(gè)二十九日余分之積又五千九百八十八此十二個(gè)四百九十九分?

如日法九百四十而一得六不盡三百四十八日法九百四十分為一日以九百四十分為一日約之前五千九百八十八該六日零三百四十八分而一者一日也得六者得六日也?

通計(jì)得日三百五十四九百四十分日之三百四十八以全日三百四十八及余積六日并不盡之?dāng)?shù)通共三百五十四日零三百四十八分是一歲月行之?dāng)?shù)也?

歲有十二月月有三十日三百六十者一歲之常數(shù)也故日與天會(huì)而多五日九百四十分日之二百三十五者為氣盈月與日會(huì)而少五日九百四十分日之五百九十二者為朔虛合氣盈朔虛而閏生焉天運(yùn)有常何嘗有有余不足之?dāng)?shù)其不能齊者歷不能齊也所以置閏者只為月氣不能與節(jié)氣相同故反以節(jié)氣就朔氣若不論朔只一節(jié)一中排定則節(jié)氣又正歷亦省便但初一月不與日會(huì)十五月不圓耳然不用朔氣似與天時(shí)無(wú)害夫有陽(yáng)必有陰月之氣亦自與萬(wàn)物相關(guān)豈可不論?

三百六十者一歲之常由前面所注日與天會(huì)為三百六十五日零三時(shí)多五日強(qiáng)月與日會(huì)三百五十四日零七時(shí)強(qiáng)為少五日日五日多月五日少相合來(lái)十日然皆是月之不足者?

故一歲閏率則十日九百四十分日之八百二十七將及十一日?

三歲一閏則三十二日九百四十分日之六百單一五歲再閏則五十四日九百四十分日之三百七十五十有九歲七閏則氣朔分齊是為一章也十有九年余一百九十日一萬(wàn)五千七百十三分以日法除之得二百六日六百七十三分為七閏之?dāng)?shù)氣朔之分齊矣?

三百六十為一歲之常者甲子六十日甲寅六十日甲辰六十日甲午六十日甲申六十日甲戍六十日六六三十六也?

大余是月不及天之?dāng)?shù)小余是日不及天之?dāng)?shù)?

武都漢時(shí)為郡所治甚遠(yuǎn)西北自陜西鞏昌府成縣東南至漢中府沔縣千八百余里沔縣有天池故曰都此武都之得名也武當(dāng)今湖廣均縣郢州今安陸州京山縣二州縣地三澨在京山縣西八十里汊澨漳澨■〈遠(yuǎn)〉澨故曰三澨靜?？h今省入通州屬南直揚(yáng)州府?

漢水之源論者不一或以為出於鞏昌漢志曰東漢受氐道水或以為出於漢中大抵鞏昌為是蓋嶓冢山在可證也漢中無(wú)嶓冢山常氏謂鞏昌之漢為東源三泉之漢為西源又曰西縣為東源是以西縣為鞏昌矣是不知鞏昌非西縣去西縣千八百里鞏昌在西三泉在西縣之東豈可以鞏漢為東源（闕）通州等處至此則為中江至今土人猶有上江下江之稱漢言北江則江為南江可知此因漢以見(jiàn)江江言中江則漢亦為中江可知此因江以見(jiàn)漢互言之也曰東匯曰東為者謂漢自西東流而匯為彭蠡又東流而為北江非謂漢之東邊也何足疑哉?

漢中沔水源出金牛山人以為漢水既誤以為漢水以漢水出于嶓冢山也遂以金牛山為嶓冢後人不知金牛山為漢水之誤為嶓冢反以嶓冢之名為漢水之證謂既非漢水緣何出於嶓冢山?

四時(shí)驗(yàn)日影春分於卯夏至於午秋分於酉冬至於子子不可考止言平在朔易?

渾天儀不難造難於激水之法其遲速之節(jié)正如銅壺滴漏?

用乾坤不若用既濟(jì)未濟(jì)仙家有見(jiàn)于此取為長(zhǎng)生之道乾卦治中有亂坤卦亂中有治既濟(jì)常治而不亂生而不死者也未濟(jì)常亂而不治死而不生者也況又從水火相交而來(lái)?

革除中張公紞殺身成仁可謂王臣蹇蹇方公孝孺高公翔殺身而仁未盡所謂過(guò)涉滅頂者方高二公其忠至矣夫惟君子中庸難矣哉知道君子為之傷痛?

漆水止據(jù)蔡傳云自同官縣來(lái)他更無(wú)證而鳳翔有漆鞏昌有沮皆自本境入渭源派甚明但其地在灃水入渭之上與經(jīng)文不合惟考有洛水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而派明通洛水出慶陽(yáng)府環(huán)縣即古洛源縣也經(jīng)延安府甘泉縣即古雕陰縣也經(jīng)鄜州宜君縣子午嶺至中部縣入西安府界經(jīng)耀州及同官縣至富平縣合沮水歷蒲城同州至朝邑縣東南入渭沿河三府之人至今皆呼為洛河漆沮之名亦不知也古今郡縣慶陽(yáng)有洛源縣延安有洛川縣及三川洛其一也朝邑有洛苑鄉(xiāng)水經(jīng)言延安形勝云洛水之交漢志亦云雍州其浸渭洛左馮翊注云洛水經(jīng)北條荊山而東南入渭此尤為明證漢志又曰洛都曰襄洛皆延安近洛之地略無(wú)一字及漆者獨(dú)漢上郡志有曰漆垣者又不知何所指也而顔師古曰洛水即漆沮也此後世指洛為漆沮之由豈洛亦名漆歟作記者不知鳳鞏自有漆沮二水以二漆為一水而莫究其源但云自同官縣界來(lái)而不知自同官來(lái)者洛也一統(tǒng)志遂言同官之漆出自鳳翔而不知漆水為涇汭所間其能飛度涇汭而來(lái)同官耶秦士往往疑此故詳考而著之焉?

沮水出宜君縣至子午嶺合子午水歷中部縣東南流入西安府界至富平縣合漆水即洛也子午嶺乃子午山一支其山歷延安慶陽(yáng)西安三府綿亙八百里蔡傳合榆谷川非也予嘗至同官縣見(jiàn)一大潭水涌出三面皆青石山如壁立水流出東壑問(wèn)其居人父老曰漆潭正所謂自同官縣界來(lái)者然至富平不百里即入洛豈洛自洛漆沮二水皆入洛歟但其水甚小禹何故舍洛而取漆豈無(wú)施勞者雖大亦略歟顔師古曰漆沮即馮翊之洛水也不知蔡傳何以不引此?

或者漆沮實(shí)鳳鞏之水詩(shī)人詠之亦名川也而經(jīng)文有錯(cuò)簡(jiǎn)漆沮既從當(dāng)在灃水攸同之前歟如此則洛與沮會(huì)禹未嘗書而漆潭一溝水耳故古志不載?

漆水出鳳翔府隴州東入渭漢志右扶風(fēng)有漆在正西指此也亦名川?

沮水出鞏昌府階州角弩谷東南入渭蔡傳謂延安沮水合榆谷水榆谷在臨洮去渭源近正謂此沮水延安沮水何由西行數(shù)百里至臨洮既至臨洮又何由至西安之耀州?

其他文字皆可著作惟醫(yī)藥之書不可輕為一字茍一字不當(dāng)殺人多矣其罪與殺一家非死罪三人者等學(xué)者可不慎哉?

造化不如人圣人能全其性造化不能全其性修齊治平圣人之功業(yè)也圣人無(wú)虐民之政生物者造化之功業(yè)也虺蛇射工鯨鯢造化不能自克也?

堯冬至日在虛昬中昴今冬至日在斗昏中壁中星不同者蓋天有三百六十五度四分度之一歲有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有余歲日四分之一而不足故天度常平運(yùn)而舒日道常內(nèi)轉(zhuǎn)而縮天漸差而西歲漸差而東斗二十五度牛七度女十一度虛九度共五十二度壁九度奎十六度婁十二度胃十五度昴十一度共六十三度昏中多十一度者蓋日在斗之末昏中在壁昴之中歟大較若此?

晉虞喜始以天為天以歲為歲乃立差以追其變約以五十年退一度何承天以為太過(guò)乃倍其年而又反不及至隋劉焯取二家中數(shù)七十五年為近之以七十五年乘九百四十分每年該十二分半強(qiáng)自唐堯甲子至宋寧宗己未以七十五約之則五十二度雖未齊一亦不甚遠(yuǎn)矣天運(yùn)微秒雖巧歷不能齊歷家那前趲後以步之如閏法耳二十八宿安次則由右運(yùn)行則由左?

九河故道今永平府撫寧縣西有碣石山去海三十里遠(yuǎn)望穹窿如塚中有石持起如柱在海東南之灣與諸家所載碣石之狀甚相合則九河之地在滄平之間無(wú)疑九河非有他水止將一河分而為九派以殺黃河之勢(shì)今河身既徙而南則九河已為平地又何形跡之可求且今河入海之處去古河入海之處將二千里豈惟九河之地雖河身故處今皆為田廬為城市已不可辨況九河乎河之故道自鞏縣歷懷衛(wèi)彰順名真數(shù)郡今止長(zhǎng)垣開(kāi)州清豐略見(jiàn)其跡然亦非禹時(shí)故道也觀此則九河在其界中矣海之灣永平謂之南海此洋東西長(zhǎng)而南北狹如江河之狀此或逆河則河從此入海今河徙而洋存?

山東通志馬頰在商河覆鬴在海豐鈎盤在德平鬲津在樂(lè)陵徒駭在齊河皆濟(jì)南府所屬今真定府三百里方是濟(jì)南之北境真定去濟(jì)南東西又六百余里古河自洚水直趨而北至於大陸則皆真定之地又北播為九河則固永平河間地也不應(yīng)河至大陸折而東反回流而南以至濟(jì)南之境當(dāng)時(shí)河自南而北道西經(jīng)冀東經(jīng)兗冀高兗下水直溢於兗故禹治之於兗北疏殺其勢(shì)以泄其水不應(yīng)反自西導(dǎo)九渠而東以灌兗經(jīng)上言播為九河下言同為逆河則既分而復(fù)合為一今乃散渙不一紆曲旋繞八九百里方合而入?？譄o(wú)此理?

苑洛集卷二十二