安娜·卡列尼娜

　　《安娜·卡列尼娜》是俄國大文豪托爾斯泰的代表作，故事以安娜和列文兩個看似天差地別卻具有相似精神內(nèi)核的人物為線索分別展開。這兩條線索看似涇渭分明、齊頭并進(jìn)，其實互為表里、相互印證，一方面涵蓋了圣彼得堡和莫斯科以及廣袤的俄國鄉(xiāng)村，還原了一個完整而逼真的俄國社會全貌，另一方面也清晰地展示了托爾斯泰本人，或者說每個人的人生中都必將遇到的精神危機及其背后的原因。安娜是俄羅斯上流社會的貴婦，在一次旅途后偶遇符朗斯基，她強大的愛情力量開始覺醒，這股力量如暴風(fēng)雪一般席卷著周圍的一切，并最終將她推向毀滅。然而，她的故事不僅僅是一場愛情的悲劇，而是反映著所有社會施加于個體的桎梏，體現(xiàn)著所有多數(shù)與少數(shù)間的壓制與反抗。列文是一個鄉(xiāng)村地主，他衣食無憂，生活本該幸福，但他卻對社會和人生有著不解的疑問，因此而陷入幾乎自毀的恐懼之中。在列文身上，更加具象地映射出托爾斯泰本人的困境，也在思想和哲學(xué)范疇拆解著世界運行和每個個體自洽的根本邏輯。通過安娜和列文兩條線索，托爾斯泰構(gòu)成了一個無比完整的社會結(jié)構(gòu)，甚至隨著時間的推移與外部世界一同進(jìn)步，使得《安娜·卡列尼娜》成為了一部永遠(yuǎn)不會過時的經(jīng)典。

　　列夫·托爾斯泰（1828-1910），偉大的俄國現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家，他的三部代表作長篇小說：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》代表了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的最高成就，將俄國文學(xué)乃至世界文學(xué)推向了新的高峰。同時，托爾斯泰的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的界限，在長達(dá)近兩百年的時間里，他始終是俄羅斯民族毋庸置疑的精神象征，俄國著名文史學(xué)家米爾斯基將托爾斯泰稱為“行走在俄國大地上的最近幾代人中最大的一位”，這里的“大”即指托爾斯泰思想之博大?；蛟S托爾斯泰作品的現(xiàn)實意義總是隨著時代變化而潮起潮落，但是托爾斯泰之永恒毫無疑問。