傷寒說意（校注版）

　　《傷寒說意》除列述六經(jīng)病證外，卷首對六經(jīng)、六氣、營衛(wèi)、風寒、傳經(jīng)等均有專題論述，對仲景《傷寒論》多所注釋和發(fā)揮。本次整理選擇精善本，精勘細校，并對文中疑難字句進行釋義。本書適合中醫(yī)工作者、中醫(yī)愛好者參考閱讀。言者，所以在意也。《素問》雷公曰：臣治疏愚，說意而已。仲景《傷寒》，其言奧賾，其意昭明，解言則難，說意則易，其意了然，其言無用矣。 筌所以在魚，得魚者必忘其筌。蹄所以在兔，得兔者必忘其蹄。言所以在意，得意者必忘其言。言有質(zhì)文而意無質(zhì)文，言有利鈍而意無利鈍，言人人殊，意人人同，是故意貴乎得而言貴乎忘。 昔勝書之見周公，無言而退，溫伯之見孔子，不言而出。勝書、溫伯，善語于無言，周公、孔子，善聽于無聲，何者？得其意也。其意誠得，其言不傳，雖謂其言至今傳焉可也。相如、子云，古之長于立言者，而封禪之義未亡，《太玄》之旨不著，相如之言顯，子云之言隱也。使《傷寒》之書出于相如，則大傳矣，出于子云，則永亡矣。仲景拙于立言而巧于立意，《傷寒》之亡，以其言也，《傷寒》之傳，以其意也。仆傳《傷寒》，說意而已。 戊辰之歲，成《傷寒懸解》。庚午年春，旅寓濟南，草《傷寒說意》數(shù)篇。辛未六月，客處江都，續(xù)成全書。甲戍正月，久宦京華，不得志，復(fù)加刪定，仲景之意得矣。仆之得意，不可言也。 世之最難長者，得意之事，玉楸子往往于失志之中，有得意之樂。若使得志，則必失意，若使得意，則必失志。圣人無全功，造化無全能，與其得志而失意，不如得意而失志。二者不可兼，寧舍彼而取此。此中得失，不足為外人道也，此中憂樂，未易為俗人言也。 甲戌正月東萊都昌黃元御撰

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