黃帝文化研究第六輯

定　價(jià)：￥228.00

作　者：	宮長(zhǎng)為主編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522741802	出版時(shí)間：	2024-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果結(jié)集，重申縉云黃帝文化在中華文明發(fā)祥史上的特殊地位，加強(qiáng)縉云黃帝文化的探賾鉤沉，在黃帝文化與考古學(xué)的新印證、黃帝時(shí)代的史實(shí)與考古、黃帝文化與諸子百家、黃帝祭祀與黃帝文化傳承發(fā)展、黃帝文化與中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建、黃帝的歷史形象變遷與塑造研究、黃帝文化與中華民族共同體意識(shí)、黃帝文化與中華文明五個(gè)突出特性等等方面，進(jìn)行了深入的探討，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是繼第五屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)后的黃帝文化研究又一重大成果。本書為第六輯。

作者簡(jiǎn)介

　　宮長(zhǎng)為，畢業(yè)于東北師大歷史系、吉林大學(xué)古籍研究所，師從宋敏、徐喜辰和金景芳三先生。學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，專攻先秦史，先后獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士，并于1996年8月，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所博士后流動(dòng)站，師從李學(xué)勤先生。1998年9月出站后，留所先秦史研究室工作，現(xiàn)為研究員中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，主要從事先秦史、簡(jiǎn)帛學(xué)和國(guó)學(xué)的研究工作。曾于2001年6月赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)和交流。代表作有《周公何以攝政稱王》、《“分陜而治”說(shuō)再認(rèn)識(shí)》、《西周三公新論》、《“隸臣妾”是秦時(shí)官奴婢》、《試論〈秦律〉中手工業(yè)管理》，以及《〈周禮〉官聯(lián)初論》等，已發(fā)表著作兩部、譯著一部，論文五十余篇。近年將有《西周官制研究》、《〈周禮〉官聯(lián)研究》兩部專著問(wèn)世。

圖書目錄

2023’縉云黃帝文化講談
論黃帝形象塑造中的神仙、人王、祖宗三要素
軒轅黃帝名號(hào)的多重含義及其時(shí)代意義
“黃帝四面”：黃帝歷史形象的多維觀照
基于文獻(xiàn)資料的黃帝文化認(rèn)知
論黃帝的性質(zhì)——從陳侯因□（特殊字體）敦與春秋時(shí)黃帝二十五子的傳說(shuō)說(shuō)起
黃帝傳說(shuō)探源
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》有關(guān)黃帝及黃帝之子得姓記載的民族學(xué)論析
黃帝始祖身份的塑造與兩周民族融合
黃帝時(shí)代與中國(guó)早期文明
五帝時(shí)代的性質(zhì)
黃帝之后鑄國(guó)金文通釋繹論
淺談中華文明統(tǒng)一性特點(diǎn)
文化認(rèn)同與“大一統(tǒng)”的生成
中華文化視角下的黃河文化與黃帝文化
斯土·斯民·信仰：黃帝文化與中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建
綿綿瓜瓞奕奕華宗——中古少數(shù)民族墓志黃帝族裔的書寫與華夏認(rèn)同觀形成
弘揚(yáng)黃帝文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
以黃帝文化推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
“易”名六義：“致良知”的思想之源
“黃老”之前：《老子》“圣人”觀略論
古代的黃帝學(xué)說(shuō)與黃老的意義
稷下學(xué)宮與百家言黃帝
仙道黃帝與仙都縉云
“縉云氏”考
重慶縉云山與道家養(yǎng)生
“越人”精神世界里的黃帝信仰
李陽(yáng)冰《城隍廟碑》考釋與城隍信仰功能的當(dāng)代反思
黃帝文化道教中醫(yī)及其在日韓傳播與影響
伏羲女媧傳說(shuō)與龍鳳圖騰崇拜的考古學(xué)觀察——兼談“中華民族共同體意識(shí)”的形成及其重要標(biāo)志
簡(jiǎn)論黃帝文化與考古學(xué)的新印證
黃河中下游的黃帝城址群與中華文明多元一體格局的形成
長(zhǎng)江下游史前考古文化與黃帝時(shí)代城址
半坡遺址所展現(xiàn)的黃帝時(shí)期文明
河南靈寶西坡遺址所展現(xiàn)的黃帝時(shí)期文明——以墓葬文化為例
黃帝造像變遷淺說(shuō)
金代碑刻資料中所見(jiàn)黃帝崇拜與形象淺談
如何看待蚩尤為黃帝之子的說(shuō)法——“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》閱讀札記
清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》中黃帝與蚩尤關(guān)系及蚩尤形象的演變
黃帝祭祀的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義
中國(guó)北方與南方的黃帝祭典——以黃陵、新鄭、涿鹿、縉云四地為例
以黃帝的名義開(kāi)啟中華文化偉大復(fù)興的尋夢(mèng)之旅——關(guān)于打造全國(guó)炎黃文化聯(lián)盟（SCIC）的初步構(gòu)想
傳承發(fā)展黃帝文化加速兩岸文化融合
淺論宋韻文化的三大意涵及其當(dāng)代功用
唐代黃帝祭祀的等級(jí)及形式
再談縉云與黃帝文化
中國(guó)四個(gè)祭祀黃帝文化之比較研究
論黃帝與儒道兩家關(guān)系
帝、黃帝、黃老與帝道——戰(zhàn)國(guó)“帝道”說(shuō)的興起及其演變
論黃帝文化與浙江精神
縉云黃帝文化的基本特征
李陽(yáng)冰的三個(gè)謎題
淺析加快縉云黃帝文化名城建設(shè)
縉云堂始建于何時(shí)？
鼎湖巍巍祭軒轅黃帝文化代代傳——探尋縉云民風(fēng)里的黃帝精神
秉歷史之使命創(chuàng)時(shí)代之新局——從“仙都祭祀軒轅黃帝大典”探縉云當(dāng)前的使命擔(dān)當(dāng)
民族、國(guó)家、文明三位一體認(rèn)同體系建構(gòu)下的黃帝文化園建設(shè)思考
擦亮黃帝文化金名片的實(shí)踐進(jìn)路
兩個(gè)“相結(jié)合”框架下的馬列主義信仰與“敬天法祖”信仰：由一場(chǎng)祭典引出的問(wèn)題
縉云的嫘祖遺跡及其影響
以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)黃帝文化的傳承發(fā)展
附錄
  在“中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的講話
  2023’縉云黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式致辭
  在中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
  在中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨黃帝文化聯(lián)盟啟動(dòng)儀式上的致辭
  在中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)講話
  在中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的講話
  黃帝文化聯(lián)盟宣言
  縉云“中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式”發(fā)言稿
  中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述