近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型研究

緒論  歷史與現(xiàn)代的雙重解讀：近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型
上編  歷史與現(xiàn)代的雙重變奏
  第一章  近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型的歷史淵源與曲折進(jìn)程
    第一節(jié)  入世轉(zhuǎn)型的歷史淵源與時(shí)代境遇
    第二節(jié)  清末民初佛教入世轉(zhuǎn)型的興起
    第三節(jié)  民國(guó)時(shí)期佛教入世轉(zhuǎn)型的探索
    第四節(jié)  中華人民共和國(guó)成立后兩岸佛教入世轉(zhuǎn)型的曲折發(fā)展
    第五節(jié)  新時(shí)期兩岸佛教入世實(shí)踐的全面展開(kāi)
    結(jié)語(yǔ)  在轉(zhuǎn)型的曲折歷史中走向現(xiàn)代
  第二章  近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型對(duì)佛教中國(guó)化的承續(xù)與創(chuàng)新
    第一節(jié)  實(shí)現(xiàn)方式及路徑的相續(xù)與開(kāi)新
    第二節(jié)  思想觀念的繼承與發(fā)展
    第三節(jié)  組織制度的革新與承續(xù)
    第四節(jié)  實(shí)踐方式的延續(xù)與創(chuàng)新
    結(jié)語(yǔ)  近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型的未來(lái)趨勢(shì)
  第三章  現(xiàn)代性視域下的近現(xiàn)代佛學(xué)觀轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  近現(xiàn)代中國(guó)佛學(xué)的困境與轉(zhuǎn)型
    第二節(jié)  近現(xiàn)代佛學(xué)轉(zhuǎn)型與理性主義
    第三節(jié)  近現(xiàn)代佛學(xué)轉(zhuǎn)型與人文主義
    第四節(jié)  近現(xiàn)代佛學(xué)轉(zhuǎn)型與歷史主義
    第五節(jié)  近現(xiàn)代佛學(xué)觀轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)與意義
    結(jié)語(yǔ)  古今中西之爭(zhēng)與中國(guó)佛學(xué)的未來(lái)
  第四章  西風(fēng)東漸背景下佛教的定位與轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  科學(xué)時(shí)代里佛學(xué)與科學(xué)的雙向互動(dòng)
    第二節(jié)  民主社會(huì)中佛學(xué)的貢獻(xiàn)和參與
    第三節(jié)  宗教與哲學(xué)之間的近代佛學(xué)轉(zhuǎn)型
    結(jié)語(yǔ)  佛教在回應(yīng)科學(xué)與民主中走向新發(fā)展
  第五章  多元信仰格局下的文化判教與佛教入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  世俗時(shí)代的來(lái)臨與宗教多元語(yǔ)境的形成
    第二節(jié)  文化判教與近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型的雙向互動(dòng)
    第三節(jié)  佛教判教的三種路徑與作為判教的人間佛教
    第四節(jié)  儒學(xué)的宗教化建構(gòu)與佛教的人間化趨勢(shì)
    結(jié)語(yǔ)  “文化判教”的問(wèn)題域與佛教入世轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路
中編  入世轉(zhuǎn)型的多向度發(fā)展
  第六章  中國(guó)佛教僧教育的入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  僧教育問(wèn)題的凸顯及早期模式的產(chǎn)生
    第二節(jié)  僧教育辦學(xué)理念的入世轉(zhuǎn)型
    第三節(jié)  僧教育辦學(xué)實(shí)踐的入世轉(zhuǎn)型
    第四節(jié)  當(dāng)代中國(guó)佛教教育的新發(fā)展
    結(jié)語(yǔ)  中國(guó)佛教僧教育入世轉(zhuǎn)型的當(dāng)代意義
  第七章  中國(guó)佛教制度的入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  佛教制度的中國(guó)化建構(gòu)及入世面向
    第二節(jié)  佛教制度入世精神的衰落與近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    第三節(jié)  近代中國(guó)佛教制度入世轉(zhuǎn)型的實(shí)際開(kāi)展
    第四節(jié)  近代佛教制度入世轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)與意義
    結(jié)語(yǔ)  佛教制度在轉(zhuǎn)化與開(kāi)新中不斷完善和發(fā)展
  第八章  佛教義理之學(xué)的入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  佛教的學(xué)科定位
    第二節(jié)  佛教與其他學(xué)科之交涉
    第三節(jié)  基于佛教義理的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
    第四節(jié)  人間佛教論辯與入世轉(zhuǎn)型
    結(jié)語(yǔ)  佛教在義理與學(xué)術(shù)的交涉中走向現(xiàn)代
  第九章  禪凈修習(xí)方式的近現(xiàn)代入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  禪凈修習(xí)方式的演變與合流
    第二節(jié)  近代禪凈雙修與入世轉(zhuǎn)型的開(kāi)啟
    第三節(jié)  禪宗定位的轉(zhuǎn)換與適應(yīng)社會(huì)
    第四節(jié)  凈土宗的多元發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)
    第五節(jié)  禪凈關(guān)系下的他宗入世轉(zhuǎn)型
    結(jié)語(yǔ)  禪凈修習(xí)方式入世轉(zhuǎn)型的意義
  第十章  近現(xiàn)代居士佛教的入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  近現(xiàn)代居士佛教入世轉(zhuǎn)型的因緣
    第二節(jié)  近現(xiàn)代居士的身份轉(zhuǎn)型與身份認(rèn)同
    第三節(jié)  近現(xiàn)代居士佛教入世轉(zhuǎn)型的理論探索
    第四節(jié)  近現(xiàn)代居士佛教入世轉(zhuǎn)型的信仰實(shí)踐
    結(jié)語(yǔ)  近現(xiàn)代居士佛教入世轉(zhuǎn)型的歷史意義
下編  入世轉(zhuǎn)型視域下的佛教與社會(huì)文化
  第十一章  近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型中的政教關(guān)系
    第一節(jié)  晚清佛教文化復(fù)興的洋務(wù)派背景
    第二節(jié)  清末民主革命的佛教因緣
    第三節(jié)  “廟產(chǎn)興學(xué)”與民國(guó)宗教治理
    結(jié)語(yǔ)  政教關(guān)系與近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型之路的曲折
  第十二章  儒佛關(guān)系與近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  近現(xiàn)代儒佛之辨與佛教入世轉(zhuǎn)型
    第二節(jié)  以佛攝儒與佛教入世轉(zhuǎn)型：以歐陽(yáng)竟無(wú)為例
    第三節(jié)  儒佛并弘與佛教入世轉(zhuǎn)型：以王恩洋為例
    結(jié)語(yǔ)  近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型需以儒家為助緣
  第十三章  近現(xiàn)代基督宗教在華傳播與佛教入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  近現(xiàn)代基督宗教在華的傳播與發(fā)展
    第二節(jié)  佛教對(duì)基督宗教入世經(jīng)驗(yàn)的借鑒
    第三節(jié)  基督宗教對(duì)佛教入世轉(zhuǎn)型的思考
    結(jié)語(yǔ)  近現(xiàn)代佛耶相遇的社會(huì)意義與文化啟示
  第十四章  入世轉(zhuǎn)型中近代中國(guó)佛教對(duì)男女平等思潮的調(diào)適
    第一節(jié)  近代中國(guó)佛教女性問(wèn)題的興起
    第二節(jié)  近代中國(guó)佛教對(duì)男女平等思潮的順應(yīng)
    第三節(jié)  近代中國(guó)佛教對(duì)男女平等思潮的反思
    結(jié)語(yǔ)  近代佛教對(duì)男女平等思潮調(diào)適的多元影響
  第十五章  支那內(nèi)學(xué)院與近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  支那內(nèi)學(xué)院的起源與性質(zhì)
    第二節(jié)  支那內(nèi)學(xué)院與佛學(xué)研究
    第三節(jié)  支那內(nèi)學(xué)院與佛教文獻(xiàn)學(xué)
    結(jié)語(yǔ)  支那內(nèi)學(xué)院的佛學(xué)研究與近現(xiàn)代佛教入世轉(zhuǎn)型
主要參考文獻(xiàn)
后記