新經(jīng)學(xué)（第十二輯）

　　經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時(shí)代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對(duì)中國歷史與文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，在面對(duì)時(shí)代之挑戰(zhàn)時(shí)也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經(jīng)學(xué)思維體系，從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷史形態(tài)，使之在現(xiàn)代重現(xiàn)煥發(fā)生機(jī)。這是需要幾代人為之不懈努力的事業(yè)。加之近年來傳統(tǒng)文化重新受到上上下下的關(guān)注，各種各樣的聲音不絕于耳，眾聲嘈雜之下，需要對(duì)經(jīng)學(xué)進(jìn)行正本清源的解讀與闡釋。本系列之用意即在于此。本書由復(fù)旦大學(xué)歷史系鄧秉元教授主編，分學(xué)林述往、古典新詮、經(jīng)學(xué)義理、經(jīng)史專論、圓桌會(huì)談、書評(píng)等部分。學(xué)林述往四篇文章，介紹了之前不太為人所重視而與新儒家有關(guān)系的近代學(xué)人，揭示了新儒家學(xué)術(shù)群體學(xué)術(shù)面貌的某些側(cè)面。古典新詮收錄對(duì)于《老子》古本第十五至二十一章的校讀；經(jīng)學(xué)義理收錄的兩篇文章分別對(duì)先秦儒家顏氏之儒和荀子“成圣/成治”之道進(jìn)行了重新解讀，揭示出早期儒家義理之學(xué)的特質(zhì)；經(jīng)史專論部分，既有對(duì)《春秋》隱公繼位問題、朱熹小學(xué)等經(jīng)學(xué)史上聚訟紛紜問題的重新梳理，也有對(duì)《經(jīng)義考》標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤的糾正及致誤原因的分析；圓桌會(huì)談收錄了2023年6月在復(fù)旦大學(xué)召開的“經(jīng)典的活化與經(jīng)學(xué)研究的反思——《新經(jīng)學(xué)》第十輯出版座談會(huì)”會(huì)議紀(jì)要的上半部分。各文依據(jù)文獻(xiàn)，議論扎實(shí)，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

　　鄧秉元，原名鄧志峰，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)史、思想史，著有《王學(xué)與晚明的師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)》、《新文化運(yùn)動(dòng)百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。