王船山生的思想研究

第一章  引言
  第一節(jié)  問題緣起
  第二節(jié)  概念界定
  第三節(jié)  目標(biāo)取徑
  第四節(jié)  前沿研究
第二章  “生”與“生生”的思想淵源和張力
  第一節(jié)  “生”的基本含義
  第二節(jié)  早期儒家與道家的“生生”觀念
  第三節(jié)  “生亦是生生之意”——從漢到宋
  第四節(jié)  “生之謂性”的重新評(píng)估——明代思想的趨向
  小結(jié)
第三章  “生”在船山思想中的形成與演變
  第一節(jié)  早年：易學(xué)與“生”的思想奠基
  第二節(jié)  中年：以《讀四書大全說》為中心
  第三節(jié)  晚年：安生安死，生生無(wú)窮
  小結(jié)
第四章  船山論“生”的多重含義
  第一節(jié)  功用發(fā)見
  第二節(jié)  生而始有
  第三節(jié)  一本與生
  第四節(jié)  人者生也
  第五節(jié)  生死始終
  第六節(jié)  往來日生
第五章  “綱組”與“是生”——生生連續(xù)的本體觀
  第一節(jié)  理氣與本體
  第二節(jié)  從乾坤并建到乾坤立本
  第三節(jié)  太極本體：理氣充凝
  第四節(jié)  本體在先：陰陽(yáng)常在
  第五節(jié)  無(wú)跡而不可測(cè)：本體的超越義
  小結(jié)
第六章  道無(wú)有不生之德——以氣言天的天道論
  第一節(jié)  天的定位：生生者
  第二節(jié)  天無(wú)先后，徹乎古今
  第三節(jié)  天無(wú)“無(wú)理之氣”
  第四節(jié)  “道生天地”即“天地體道”
  第五節(jié)  道與陰陽(yáng)交與為體
  余論  兼論超越性與過程性
第七章  善其生而成其性——日生日成的人性論
  第一節(jié)  重構(gòu)“性者生也”與“成性”說
  第二節(jié)  “生理”即“生之謂性”
  第三節(jié)  “形色天性”說與“氣善”說的證成
  第四節(jié)  性善：“借端而言之”
  小結(jié)
第八章  人成亦生生之道——以德行道的人道論
  第一節(jié)  天人的張力：天之德與人之德
  第二節(jié)  人道的根基：自成、自道與自然
  第三節(jié)  人道的完善：持權(quán)與德之成性
  第四節(jié)  人道不舍形色：充氣與踐形
  小結(jié)
第九章  治身治世而不窮——道在事中的歷史觀
  第一節(jié)  一治一亂
  第二節(jié)  理勢(shì)合一
  第三節(jié)  道以成事有體
  第四節(jié)  “道統(tǒng)”觀再論
結(jié)語(yǔ)
  第一節(jié)  氣學(xué)與船山思想定位
  第二節(jié)  生生而實(shí)有的宇宙觀
  第三節(jié)  德性生成的雙重維度
  第四節(jié)  生死關(guān)懷與未來責(zé)任
參考文獻(xiàn)
索引
后記