回到馬克思：西方普遍主義正義范式的批判與超越

定　價：￥168.00

作　者：	文長春著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522740249	出版時間：	2024-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　普遍主義正義話語以其絕對性與普遍性的價值預設，融貫于整個西方政治哲學研究的嬗變與傳衍過程。當代西方馬克思主義、當代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對西方普遍主義正義話語的現(xiàn)代性批判仍然不得要領。馬克思正義思想成為厘清與破解當代西方正義理論困境、為之提供關鍵立場與科學方法的重要理論角色。馬克思立足“現(xiàn)代性批判”，實現(xiàn)了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結合，實現(xiàn)了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉變，真正實現(xiàn)了對西方普遍主義正義話語的理論批判與現(xiàn)實超越。

作者簡介

　　文長春，黑龍江省佳木斯市人。黑龍江大學哲學系哲學碩士，吉林大學行政學院法學博士，2006—2008年，就讀于黑龍江大學哲學博士后流動站?，F(xiàn)任黑龍江大學哲學與公共管理學院副教授，碩士生導師。中青年骨干教師。主要從事中西方政治哲學、行政哲學與比較政治學的教學與研究工作。譯作有：《邏輯在先的個人權利——諾齊克的政治哲學》（專著）、《正義政治哲學的視界》（專著）、《超越正義》（譯著），在《中國行政管理》、《馬克思主義與現(xiàn)實》等期刊上發(fā)表一些相關學術論文。目前主持教育BU（青年）項目一項，承擔其他省、部級項目多項。

圖書目錄

前言
第一章古典主義的正義敘事：普遍主義正義的自然附魅
  一神話—宇宙敘事中的正義話語
    (一)神話敘事中的正義話語
    (二)宇宙敘事中的正義話語
  二倫理至善—理想國—優(yōu)良城邦敘事中的正義話語
    (一)智者的詭辯：正義的相對主義
    (二)蘇格拉底：至善的正義
    (三)理想國敘事中的正義話語
    (四)優(yōu)良城邦敘事中的正義話語
  三自然法—羅馬法敘事中的正義話語
    (一)自然法敘事中的正義話語
    (二)羅馬法敘事中的正義話語
第二章信仰主義的正義敘事：普遍主義正義的宗教附魅
  一奧古斯丁的神定正義—信仰的至上性
    (一)兩個世界：上帝的善城與世俗的惡城
    (二)兩個法：永恒法與世俗法
    (三)唯一的正義：人—神的契約
  二阿奎那的神定正義—理性的共通性
    (一)正義與應得
    (二)正義與理性的上帝
    (三)正義與人法
第三章啟蒙主義的正義敘事：普遍主義正義的自由祛魅
  一霍布斯：基于自我保全的生命自由
    (一)自我保全的權利
    (二)正義的利維坦
    (三)附魅還是祛魅
  二洛克：基于自我所有的財產(chǎn)自由
    (一)自然權利的合理內(nèi)容
    (二)完全的社會契約
    (三)正義與社會契約
  三盧梭：基于自我契約的道德自由
    (一)自由的彼岸是道德而不是私利
    (二)社會契約：私利與正義的統(tǒng)
    (三)構設完備的永恒的正義
  四康德：基于先驗自律的意志自由
    (一)構建道德形而上學
    (二)正義是道德律令的外化
    (三)正義的實踐與法律義務
    (四)永久和平論
第四章效用主義的正義敘事：普遍主義正義的功利祛魅
  一邊沁：純粹的邊沁主義
    (一)經(jīng)驗理性為正義奠基
    (二)道德與立法的苦樂原理
    (三)個人利益最大化的通約計算
    (四)正義就是邊沁主義
  二密爾：修正的邊沁主義
    (一)群己權界的功利法則
    (二)化解功利與權利的對立
    (三)調和正義和功利的矛盾