西田幾多郎哲學(xué)文選：行為式的直觀（第三卷）

　　《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》第三卷，主要收集選譯了西田后期哲學(xué)最具代表性的論文和著作序文。主要是：（一）1933年出版的論文集《哲學(xué)的根本問題（行為的世界）》的“序”和“總論”2篇。（二）1934年出版的《哲學(xué)的根本問題 續(xù)編》的《序》、《現(xiàn)實世界的邏輯構(gòu)造》、《作為辯證法的一般者的世界》和《從形而上學(xué)立場看古代東西方文化形態(tài)》三篇長文共4篇。（三）分別于1935年、1937年、1939年、1941年、1945年、1946年出版《哲學(xué)論文集》（共分為七輯）的序6篇（作者在世時編輯六輯，第七集是作者去世后的1946年編輯出版，無序），以及《行為式的直觀》（第2輯）、《絕對矛盾的自行同一》（第3輯）、《走向以“前定和諧”為目標(biāo)的宗教哲學(xué)》（第6輯）、《場所的邏輯與宗教世界觀》（第7輯，完成于1945年）4篇論文。

　　西田幾多郎（1870－1945），日本哲學(xué)家，他打破了日本民族感性發(fā)達、史料考據(jù)精細但不擅長邏輯思辨的著述傳統(tǒng)，融合東西方哲學(xué)，超越唯物唯心二元對立，使用一整套范疇與命題，建構(gòu)了一個龐大復(fù)雜的思辨哲學(xué)體系，從而終結(jié)了中江兆民所說的“日本無哲學(xué)”的狀況，對日本現(xiàn)代思想文化產(chǎn)生了巨大影響，在現(xiàn)代世界哲學(xué)中也具有重要地位。其代表作有《善的研究》，該書有漢譯名著譯本。王向遠，現(xiàn)任廣東外語外貿(mào)大學(xué)東方學(xué)研究院學(xué)術(shù)院長、教授、博導(dǎo)；曾任北京師范大學(xué)教授、長江學(xué)者特聘教授等職。在《中國社會科學(xué)》《人民日報》《光明日報》等期刊報紙上發(fā)表論文320多篇，出版學(xué)術(shù)著作20余種，譯作30余冊。