高貴靈魂的回響：偽朗吉努斯《論崇高》研究與譯注

　　本書(shū)關(guān)注的是一位無(wú)名氏留下的古典修辭學(xué)與文學(xué)批評(píng)名篇——《論崇高》，從版本流傳與歸名傳統(tǒng)，“崇高”的修辭學(xué)史，“崇高”與柏拉圖、德摩斯梯尼等古典作家的關(guān)聯(lián)等角度對(duì)該文本進(jìn)行了深入研究，并且依據(jù)可靠底本譯出全文?！墩摮绺摺放c亞里士多德《詩(shī)學(xué)》、賀拉斯《詩(shī)藝》并稱(chēng)西方古典文學(xué)批評(píng)三大文本。它系統(tǒng)地闡述了“崇高”的內(nèi)涵、來(lái)源，以及達(dá)成“崇高”的修辭技法。全篇旁征博引，涉及古典作家數(shù)十位，且?guī)缀鹾怂泄畔ＥD文學(xué)文類(lèi)（如史詩(shī)、抒情詩(shī)、悲劇、喜劇、哲學(xué)、演說(shuō)等），因此，它對(duì)于我們研究古羅馬修辭學(xué)、文學(xué)批評(píng)、古典文學(xué)接受史、希臘文風(fēng)格史等問(wèn)題有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　聶渡洛，比較文學(xué)博士，中山大學(xué)國(guó)際翻譯學(xué)院預(yù)聘助理教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣焦诺湫揶o學(xué)、文學(xué)批評(píng)。譯有《〈法句經(jīng)〉并附論文》《希羅多德的歷史方法》《教化：希臘人的文化理想》。