歐洲歷史上的世俗化之爭

　　本書是“經(jīng)典與解釋”輯刊第64期。本期論題是“歐洲歷史上的世俗化之爭”?，F(xiàn)代歐洲的形成，常常有一種說法，即所謂“世俗化”的過程。關(guān)于這一進程，著名的思想史家洛維特認為，現(xiàn)代化的進步學(xué)說將神話中歷史的實現(xiàn)模式進行世俗化并加以實踐，但這是一種偏離，是一個危險且前所未有的幻象。這個判斷產(chǎn)生了巨大的影響，也引起布魯門伯格的反對。布魯門伯格在《現(xiàn)代的正當(dāng)性》中極力證明，現(xiàn)代的進步概念，并非洛維特所謂終末論的現(xiàn)代版本，而是呈現(xiàn)出一種在內(nèi)在于歷史的運動過程，是一種逐漸出現(xiàn)的“整體的進步”觀念，并非超驗式的超越，此即現(xiàn)代的“正當(dāng)性”所在。本輯所選的主題文章，圍繞二者的爭論，或加深對各自觀念的深入理解，或為這一爭論提供新的切入點，皆有助于我們理解現(xiàn)代歐洲的世俗化進程。

　　劉小楓，中國人民大學(xué)一級教授、吳玉章高級講席教授、博士生導(dǎo)師，古典文明研究中心主任。中國外國文學(xué)學(xué)會古典學(xué)研究分會會長，中國比較文學(xué)學(xué)會古典學(xué)專業(yè)委員會總顧問。主要從事中西古典學(xué)研究、古典政治哲學(xué)研究、政治史學(xué)研究。早年以《詩化哲學(xué)》（1986）、《拯救與逍遙》（1988）蜚聲學(xué)壇，迄今出版以《設(shè)計共和》《共和與經(jīng)綸》《施特勞斯的路標(biāo)》《海德格爾與中國》《以美為鑒》《巫陽招魂》《擁彗先驅(qū)》等為核心的學(xué)術(shù)專著（文集）30余種，編修教材《凱若斯：古希臘語文讀本》《雅努斯：古典拉丁語文讀本》等，選編并組譯譯文集近百種，創(chuàng)設(shè)并主持大型古典學(xué)術(shù)譯叢“經(jīng)典與解釋”、CSSCI中文來源輯刊《經(jīng)典與解釋》和期刊《古典學(xué)研究》，已出品600余種，影響被及文學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、史學(xué)等多個領(lǐng)域。