死之孤獨(dú)

　　社會學(xué)大師諾貝特·埃利亞斯在85歲高齡之時(shí)，將死亡作為“文明進(jìn)程”研究中一個(gè)論述相對不足的題目加以探討，把死亡描述為被“文明”掩蓋的對象?；蛘哒f，死亡，因其殘酷性而被隔絕于人們的社會生活，也成為“文明進(jìn)程”中尚未發(fā)展出應(yīng)對之道的重要環(huán)節(jié)。死亡，既是一個(gè)社會學(xué)問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題，甚至可能是一個(gè)藝術(shù)/技術(shù)問題——如何面對死亡，如何死亡。作者從以上角度透視死亡，匯集成這部關(guān)于死亡的沉思錄。

　　諾貝特？埃利亞斯（Norbert Elias， 1897—1990），德裔社會學(xué)家，20世紀(jì)百科全書式人物，被譽(yù)為“21世紀(jì)的社會學(xué)家”。他出生在當(dāng)時(shí)西里西亞地區(qū)的布雷斯勞（現(xiàn)稱弗羅茨瓦夫，現(xiàn)屬波蘭）的一個(gè)猶太富商家庭，早年曾兼修醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，取得博士學(xué)位后轉(zhuǎn)攻社會學(xué)，先后師從韋伯和曼海姆。納粹上臺后，他先是流亡巴黎，后赴英國繼續(xù)學(xué)術(shù)研究。1939年，他的名著《文明的進(jìn)程》首次出版。1940年，他曾由于德國人身份而被關(guān)入拘留營八個(gè)月時(shí)間。戰(zhàn)后，他在英國、德國、荷蘭等地的院校任教。他是反思性歷史社會學(xué)家的代表，通過自我反思的追問來理解現(xiàn)代性，致力于細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)研究和長時(shí)段歷史研究，代表作還有《宮廷社會》《個(gè)體的社會》《莫扎特的成敗》《符號理論》等。 譯者：索馬里，曾供職于《GQ智族》《彭博商業(yè)周刊》，現(xiàn)為99讀書人副總編輯，譯有《一個(gè)自殺者的傳說》《記憶之聲：萊維訪談錄，1961—1987》，合譯有《太多值得思考的事物：索爾？貝婁散文選，1940—2000）。