良治：來自儒家政治的啟示

　　從中國傳統(tǒng)思想文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造與西方自由主義民主不同的政治哲學(xué)和治理模式，讓中國以一種新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，是當(dāng)代中國知識分子義不容辭的責(zé)任。本書即是這方面的一個(gè)嘗試。儒家是中國歷史上的主流政治哲學(xué)，也是中國人深層心理結(jié)構(gòu)的總結(jié)。本書回到先秦儒家，從儒家經(jīng)典著述里發(fā)現(xiàn)和汲取養(yǎng)分，用現(xiàn)代分析哲學(xué)的方法對之進(jìn)行闡釋，挖掘儒家文化的現(xiàn)代意義，構(gòu)建以儒家思想為基礎(chǔ)的現(xiàn)代政治哲學(xué)。本書可以看作是馬克思主義中國化方面的一種努力。全書分為十四章。第一章為導(dǎo)論；第二章講述西方民主自英國資產(chǎn)階級革命以來的發(fā)展脈絡(luò)；第三章評述與這個(gè)脈絡(luò)相關(guān)的自由主義學(xué)說及其演變；第四章和第五章討論儒家的人性論和務(wù)實(shí)主義；第六至第十章討論儒家政治的原則和憲法架構(gòu)；第十一章和第十二章分別講述歷史上的儒家政治和儒家政治在當(dāng)代的表現(xiàn)；第十三章討論儒家政治與自由主義之間的關(guān)系；第十四章從回顧儒家對歐洲啟蒙思想家的影響開始，討論儒家如何在當(dāng)代和未來再次走向世界。

　　姚洋，1964 年生于西安。1996 年畢業(yè)于美國威斯康星大學(xué)，獲發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京大學(xué)博雅特聘教授、中國經(jīng)濟(jì)研究中心主任、南南合作與發(fā)展學(xué)院執(zhí)行院長；擔(dān)任《經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊）》主編、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)理事長、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)理事長。“中國經(jīng)濟(jì) 50人論壇”成員。獲 2008、2014年孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)，第一屆和第二屆浦山世界經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)（2008年、2010年），第二屆張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)（2008 年）。主要研究領(lǐng)域包括新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和開放條件下的中國經(jīng)濟(jì)增長。在《中國社會(huì)科學(xué)》《美國經(jīng)濟(jì)評論》《美國政治科學(xué)評論》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文百余篇，在《讀書》《南方周末》《人民日報(bào)》等雜志和報(bào)紙發(fā)表上百篇文章，并在 Foreign Affairs，F(xiàn)inancial Times，China Daily 等英文雜志和報(bào)紙上發(fā)表多篇文章，是 Project Syndicate 專欄作家。著有《制度與效率——和諾斯對話》（新版《制度與經(jīng)濟(jì)增長：與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對話》）、《作為制度創(chuàng)新過程的經(jīng)濟(jì)改革》（中英文版）、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義》；出版文集《自由、公正和制度變遷》《土地、制度和農(nóng)業(yè)發(fā)展》《中國道路的世界意義》《經(jīng)濟(jì)的常識：中國經(jīng)濟(jì)的變與不變》等；主編《轉(zhuǎn)軌中國——審視社會(huì)公正和平等》《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)四十年》。 秦子忠，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士；現(xiàn)為海南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院訪問學(xué)者（2019年、2021年）。主要研究方向：世界體系理論、當(dāng)代正義理論、文化多元主義。代表性論文有《關(guān)系性平等》《行為合理性及其邊界》《交互共識理念》《多元現(xiàn)代性與儒家自由主義》等，代表性著作有《正義的測量：從能力平等到關(guān)系平等》《人類何以共生：交互行為與關(guān)系平等》等。主持國家社科基金項(xiàng)目 2項(xiàng)。