躁動的受托人：美國社會的文明身份與帝國構(gòu)建（1882—1919年）

導(dǎo)論第一章　帝國的新裝：歐洲文明及其擴張　　一　文明概念的初現(xiàn)　　二　歐洲的“文明主義”　　三　歐洲的“文化主義”第二章　“后軸心”：美利堅文明主義　　一　“危險的國家”：理性與進步　　二　融入和改造國際社會：歐洲國際法“文明標(biāo)準(zhǔn)”在美國的發(fā)展　　三　“基督文明的指令”：美國國內(nèi)的“文明沖突”與“帝國主義”　　四　征服歐洲：美國的“工業(yè)文明”　　五　作為“模具”的“盎格魯-撒克遜文明”第三章　“前現(xiàn)代”：美利堅文化主義　　一　樸拙與奢靡：“美利堅文明”和“歐洲文明”的對比　　二　進步下的貧困：“文明”的沖擊　　三　“文明的疾病”：“進步-疾病敘事”　　四　“野蠻人的美德”　　五　“文明”與“野蠻”之間　　六　邊疆與“帝國王座”：“通過退化的革新”第四章　封閉與開放：從排華浪潮到巴拿馬運河的開通　　一　“文明”的斯芬克斯之謎　　二　作為工作倫理的“文明”　　三　“盎格魯-撒克遜文明”及其繼承者　　四　公民同質(zhì)性與白人共和國　　五　跨國經(jīng)濟與跨國排斥　　六　“圣西門主義”與“文明的高速通道”　　七　“文明專制”還是“自制”？圍繞國際法的爭論　　八　“文明”使命與“文化”使命第五章　“文明使命”與“文化使命”：從“天定命運”到美國對菲律賓的占領(lǐng)　　一　“文明化”印第安人與“民眾帝國主義”　　二　“塑造國民性格”與“文明沖突”：美國在菲律賓的“文化”使命　　三　“仁慈的”專制與同化：美國在菲律賓的“文明”使命　　四　“門口的野蠻人”：難以賦予的“帝國公民權(quán)”　　五　“實用的帝國”：美利堅“文明”標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代化路徑第六章　雅努斯的兩面：“文明”國家間的和平與戰(zhàn)爭　　一　委內(nèi)瑞拉危機與國際仲裁　　二　仲裁主義者的“文明進步”話語　　三　特殊主義vs“普世主義”：金戈主義者的文明身份　　四　帝國的“普世和平”：仲裁主義者的“文明”等級論　　五　“盎格魯-撒克遜文明”與國際仲裁的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　　六　“真正的文明”：“文明自制”與反帝主義第七章　走向“國際政府”：從帝國到聯(lián)盟　　一　“美利堅文明”的“去盎格魯-撒克遜化”　　二　“去中心化的帝國”：聯(lián)盟的無盡擴張　　三　“超帝國主義”下的西方文明與他者結(jié)語參考文獻