智能新物種

定　價(jià)：￥119.90

作　者：	[美] 凱特·達(dá)林（Kate Darling）著，龐雁譯
出版社：	浙江科學(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥119.90)

ISBN：	9787573915399	出版時(shí)間：	2024-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　機(jī)器人倫理學(xué)杰出專家凱特·達(dá)林基于人類與動(dòng)物的歷史，對(duì)機(jī)器人與人類的關(guān)系進(jìn)行了大膽、樂觀的探索，從我們與動(dòng)物互動(dòng)的方式中獲得靈感，探索如何與機(jī)器人建立各種各樣的關(guān)系，這可能是讓機(jī)器人技術(shù)發(fā)揮作用的未來的關(guān)鍵。我們經(jīng)常下意識(shí)地把機(jī)器人比作人類，把人工智能比作人類的智能。這種比較限制了我們的想象力，是時(shí)候重新審視機(jī)器人了。凱特·達(dá)林跳出思考人與機(jī)器人關(guān)系的傳統(tǒng)“怪圈”，認(rèn)為機(jī)器人可以成為我們的伙伴。改變將機(jī)器人視為未來潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的思維，用人與動(dòng)物的關(guān)系審視人與機(jī)器人的關(guān)系。像對(duì)待動(dòng)物一樣對(duì)待機(jī)器人，反而能讓它們更好地為我們服務(wù)。如果我們將動(dòng)物融入工作、交通、軍事甚至家庭的歷史，將會(huì)使機(jī)器人乃至人工智能的進(jìn)程取得突破性的進(jìn)展。本書對(duì)我們的技術(shù)未來和等待我們的倫理困境進(jìn)行了深刻的原創(chuàng)性分析，解釋了對(duì)機(jī)器的處理如何能夠揭示對(duì)我們自己的歷史、我們自己的系統(tǒng)以及我們?nèi)绾蜗嗷ヂ?lián)系的新理解——不僅是與非人類，也包括彼此。

作者簡(jiǎn)介

　　[美] 凱特·達(dá)林（Kate Darling）機(jī)器人倫理學(xué)杰出專家。麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室研究員。研究領(lǐng)域?yàn)榧夹g(shù)如何與社會(huì)相結(jié)合，以及機(jī)器人的倫理道德。研究方向主要集中在社交機(jī)器人、人與仿生機(jī)器人之間的情感聯(lián)系等。蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院科學(xué)博士與米德爾伯里學(xué)院榮譽(yù)科學(xué)博士，瑞士巴塞爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)學(xué)士曾擔(dān)任麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策顧問曾與哈佛大學(xué)法學(xué)教授勞倫斯萊斯格在哈佛大學(xué)法學(xué)院共同開設(shè)機(jī)器人倫理相關(guān)的課程。也曾擔(dān)任哈佛大學(xué)伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中-心和耶魯大學(xué)信息杜會(huì)項(xiàng)目的研究員。并曾擔(dān)任一個(gè)主要討論與機(jī)器人有關(guān)的法律和政策問題的權(quán)威會(huì)設(shè)WeRobot的高-級(jí)聯(lián)合主席?！都?xì)約客》《衛(wèi)報(bào)》《被士頓環(huán)球報(bào)》《連線》《時(shí)代周刊》等報(bào)刊的撰稿人，還為英國(guó)廣播公司的《科學(xué)焦點(diǎn)》雜志撰寫每月專欄。也曾多次在TED等平臺(tái)發(fā)表演講。

圖書目錄

中文版序   人工智能不是人類的替代品，而是合作伙伴
前言   用動(dòng)物來思考機(jī)器人
第一部分   機(jī)器人不是人類的替代品，而是合作伙伴
第1章動(dòng)物改變我們的世界
骯臟、枯燥、危險(xiǎn)的工作
機(jī)器人遠(yuǎn)不能取代人類，但可以成為卓有成效的合作者
人與動(dòng)物的早期伙伴關(guān)系
動(dòng)物沒有取代人類，而是成了強(qiáng)大的工具
第2章將機(jī)器人視作像動(dòng)物一樣的新物種
不同種類的智能
不是取代，而是替代和補(bǔ)充
變革的新動(dòng)力
從實(shí)用角度設(shè)計(jì)，我們并不總需要類人機(jī)器人
機(jī)器人引發(fā)城市設(shè)計(jì)和公共空間的改變
第3章   機(jī)器人如何為自主決策承擔(dān)責(zé)任
不能把責(zé)任簡(jiǎn)單地推給機(jī)器人
對(duì)機(jī)器人進(jìn)行分類
為機(jī)器人制定法規(guī)
對(duì)動(dòng)物進(jìn)行審判
機(jī)器人的錯(cuò)誤應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)
用動(dòng)物做類比，重新思考機(jī)器人的責(zé)任
第二部分   擁抱伴侶動(dòng)物，擁抱機(jī)器人伙伴
第4章我們?yōu)槭裁磿?huì)把機(jī)器人視為生命體
擬人化有助于我們理解周圍世界
移動(dòng)著的機(jī)器人
受生物學(xué)啟發(fā)的設(shè)計(jì)
社交機(jī)器人設(shè)計(jì)理念：少即是多
第5章   人類最好的朋友：伴侶動(dòng)物的歷史
寵物的發(fā)展歷史
擬人化的寵物服務(wù)
設(shè)計(jì)我們的寵物
健康和教育方面的伴侶動(dòng)物
第6章與機(jī)器人開啟嶄新的關(guān)系
機(jī)器人并不是人際關(guān)系的替代品
健康和教育領(lǐng)域的新伙伴
機(jī)器人大戰(zhàn)動(dòng)物
互惠互利的關(guān)系
像對(duì)待生物一樣對(duì)待機(jī)器人
第7章機(jī)器人陪伴的真正問題
來自機(jī)器人的情感脅迫
人工智能設(shè)計(jì)中的偏見
人工智能與隱私問題
機(jī)器人背后的問題
第三部分   從動(dòng)物權(quán)利的歷史探索人類與機(jī)器人的權(quán)利
第8章   西方的動(dòng)物和機(jī)器人權(quán)利理論
機(jī)器人應(yīng)該享有權(quán)利嗎
動(dòng)物應(yīng)該享有權(quán)利嗎
動(dòng)物權(quán)利與機(jī)器人權(quán)利
第9章   西方動(dòng)物權(quán)利的實(shí)踐
仁慈和階級(jí)主義
反活體解剖主義者
偏見和選擇性同理心
對(duì)動(dòng)物擬人化的爭(zhēng)論
保護(hù)動(dòng)物選擇上的道德
第10章   不要對(duì)機(jī)器人拳打腳踢
對(duì)機(jī)器人的同理心
對(duì)機(jī)器人施暴會(huì)讓我們變得殘忍嗎
與機(jī)器人的互動(dòng)可以改變我們的同理心嗎
我們?nèi)诵缘姆从?br />人類復(fù)雜的同理心
結(jié) 語   塑造未來的不是機(jī)器人，而是我們自己
致謝
注釋
譯者后記   技術(shù)革命與人類邊界的探索