先秦諸子教育經(jīng)濟(jì)思想研究

　　作者憑借其學(xué)術(shù)的敏感性和研究視角的獨(dú)特性，對(duì)先秦諸子的教育經(jīng)濟(jì)思想作了全方位探討，有不少亮點(diǎn)和特色，具體來(lái)講：一是研究視角的獨(dú)特性。我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，原創(chuàng)性的研究特別是理論上的創(chuàng)新相對(duì)缺乏。學(xué)科理論的創(chuàng)新不單單是學(xué)科知識(shí)線性累進(jìn)的結(jié)果，往往還伴隨著研究范式的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)一定的價(jià)值取向。從這個(gè)意義上說(shuō)，“本土化”不僅是可行的，而且是必要的。作者立足教育經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)諸子思想展開(kāi)研究，恰似提供了一副“顯微鏡”，可幫助我們以全新的視角重新解讀先秦諸子的思想，促其升華、轉(zhuǎn)生；作者立足諸子學(xué)對(duì)其中的教育經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行探討，正像提供了一副“放大鏡”，可幫助我們探流溯源，聚焦教育經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的源頭；作者深入剖析先秦諸子教育經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵特征并揭示其影響，又如提供了一副“望遠(yuǎn)鏡”，可幫助我們審思當(dāng)前的研究，對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有啟發(fā)意義。二是研究方法的適切性。學(xué)科思想史的梳理往往采用回溯的辦法對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行整理，在此基礎(chǔ)上再做出恰當(dāng)?shù)慕庾x。在研究過(guò)程中，能否保證經(jīng)典作家的“原意”不被研究者曲解而得以客觀呈現(xiàn)，是衡量該研究是否科學(xué)的主要標(biāo)尺。也就是說(shuō)，基于原始文獻(xiàn)的闡釋?zhuān)炔荒堋斑^(guò)度”，也不能“不足”。作者將客觀的文獻(xiàn)法與主觀的闡釋法結(jié)合起來(lái)，在“以經(jīng)典文獻(xiàn)為據(jù)”和“適度闡釋理解”之間保持了一定的平衡和張力，既使原典中蘊(yùn)含的教育經(jīng)濟(jì)思想客觀地開(kāi)顯出來(lái)，又避免了用學(xué)科理論去套解學(xué)科思想，做出了使“理解”與“原意”相呼應(yīng)的努力，研究的尺度是合適的，得出的結(jié)論是科學(xué)的。三是文獻(xiàn)材料的可靠性。先秦諸子并沒(méi)有教育經(jīng)濟(jì)專(zhuān)論，其教育經(jīng)濟(jì)思想多隱現(xiàn)在如《論語(yǔ)》《管子》等綜論性文獻(xiàn)中，研究時(shí)需首先對(duì)原始文獻(xiàn)從頭至尾仔細(xì)梳理篩選，勾剔條陳，以形成真正有價(jià)值的手頭可用文獻(xiàn)，這需做大量的文獻(xiàn)甄別、分類(lèi)等工作。作者擁有訓(xùn)詁學(xué)學(xué)科背景，加之用力頗深，所以能較全面地把握占有文獻(xiàn)資料，幾無(wú)或較少遺漏掉重要的文獻(xiàn)資料，能夠做到用可靠的一手材料說(shuō)話，根據(jù)文獻(xiàn)和史實(shí)進(jìn)行分析，作出判斷，得出結(jié)論，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和較扎實(shí)的學(xué)術(shù)基本功。

　　李祖民，男，湖北公安人。華中師范大學(xué)教育學(xué)博士，江西科技師范大學(xué)教育學(xué)院教師。主要研究方向：教育經(jīng)濟(jì)管理、高等教育學(xué)。目前主持省級(jí)課題3項(xiàng)，在《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）、《教育與經(jīng)濟(jì)》《統(tǒng)計(jì)與決策》等中文核心期刊發(fā)表論文多篇，為省級(jí)教育決策部門(mén)撰寫(xiě)政策咨詢(xún)報(bào)告3篇。