繡像大字本《鏡花緣》

　　清代嘉道年間，中國文學(xué)史上誕生了一部別開生面、之前未見的以眾多女性主宰世間生活和人事的古典小說《鏡花緣》，書中神奇精彩的描繪，引起了當(dāng)時(shí)和后世讀者極大的興趣，百余年來，為人津津樂道，甚至被制作成影視劇，傳播海內(nèi)外。全書凡一百回，作者通過唐敖游歷幾十個(gè)國家的所見所聞，生動(dòng)地描述了他所觀察接觸到的種種現(xiàn)象和人事，突出女性在社會(huì)生活中的卓越才干，強(qiáng)調(diào)男女平等，反對(duì)男子對(duì)婦女的壓迫和摧殘。在作者的筆下，才女們個(gè)個(gè)都非等閑之輩，在眾多的才女中，既有顏?zhàn)辖伳菢游渌嚫叱膭b，宰玉蟾那樣機(jī)智勇敢的英雄，也有米蘭芬那樣精于計(jì)算的數(shù)學(xué)家。各種人才比比皆是，完全打破了“女子無才便是德”的封建觀念?！剁R花緣》還以辛辣的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多腐朽丑惡的現(xiàn)象進(jìn)行了無情的諷刺和鞭撻。如描寫會(huì)改變臉色的兩面國，諷刺偽君子、兩面派；敘述結(jié)胸國的風(fēng)俗，諷刺好逸惡勞、好吃懶做的行徑；刻畫無腸國富戶吝嗇食物，鞭撻有錢人為富不仁，反對(duì)殘酷嚴(yán)重的剝削奴仆；借助君子國宰相的話語，批判算命合婚、講屬相、信風(fēng)水等迷信陋習(xí)。同時(shí)作者還對(duì)陳腐僵化的學(xué)術(shù)空氣無比厭惡。白民國里有個(gè)所謂儒者，在學(xué)堂里教學(xué)生念書，竟將“幼吾幼以及人之幼”錯(cuò)讀成“切吾切以反人之切”。面對(duì)如此不學(xué)無術(shù)假裝斯文的學(xué)究，書中借助唐敖之口，發(fā)出不屑的嘲笑。在藝術(shù)構(gòu)思上，《鏡花緣》別有特點(diǎn)，與眾不同。這是一部帶有濃厚神話色彩和絢爛幻想的小說，它所描寫的諸多國家在現(xiàn)實(shí)生活中無處可尋，也根本不存在，可是按之古代神話淵藪《山海經(jīng)》，《鏡花緣》所描述的君子國、女兒國、淑士國、大人國、小人國、無腸國、黑齒國、三首國、勞民國、深目國、青丘國、犬封國、靖人國、不死國、玄股國、歧舌國、白民國等一系列國家，都能從中一一找到。《鏡花緣》顯然深受《山海經(jīng)》的影響，書中描繪諸多國家人們奇異的形體面貌，不可思議的才情技能，以及奇花異草、地方風(fēng)土，無疑得力于《山海經(jīng)》的啟發(fā)。憑借《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)略記載，作者展開了豐富的想象，虛構(gòu)了一個(gè)個(gè)奇異的故事和風(fēng)土人情，充滿濃厚的世俗氣息，直接用來諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托了作者改革社會(huì)的強(qiáng)烈的愿望。 圖書市場(chǎng)上，文學(xué)名著《鏡花緣》版本可謂數(shù)不勝數(shù)，目不暇給；然而真正精工細(xì)作、面向高端領(lǐng)域的版本，卻似尚付之闕如。如今，由上海古籍出版社和三希堂藏書聯(lián)袂挑選了清嘉慶二十三年的蘇州原刻本為底本，并請(qǐng)專業(yè)古籍編校人員精校，出版了這套宣紙典藏版繡像大字本《鏡花緣》，簡(jiǎn)體豎排，雙色精印，既便于閱讀，又美觀大方，再配以當(dāng)代工筆重彩大師孟慶江先生特繪人物繡像一套。全書朱欄玉楮，圖文兼勝，宣紙線裝，外護(hù)函套，裝潢精美，古樸典雅，誠閱讀之佳選、典藏之佳品也。此次出版的繡像大字本《鏡花緣》，系完全按照現(xiàn)代人閱讀與典藏的特點(diǎn)和需求，志在打造迄今為止的高規(guī)格：底本的精心選擇和嚴(yán)格的文字編校，保證了全書內(nèi)容質(zhì)量；簡(jiǎn)體大字豎排的裝幀設(shè)計(jì)，既傳達(dá)古風(fēng)古韻，又保證閱讀的便捷流暢；安徽手工宣紙，雙色印刷，配以精美函套，則融高雅與華美為一體，捧于手中，置之案上，均賞心悅目，體現(xiàn)了非凡的典藏價(jià)值。此外由中國出版工作者協(xié)會(huì)連環(huán)畫藝委會(huì)副主任、北京工筆重彩畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孟慶江先生精心繪制了《鏡花緣》21幅主要人物繡像，也是首次與讀者見面，賦予了這套世界名著新的神采，具有極高的鑒賞價(jià)值。

暫缺《繡像大字本《鏡花緣》》作者簡(jiǎn)介