論愛(ài)：柏拉圖《會(huì)飲》評(píng)注

獻(xiàn)詞
序一 巴托利序
序二 代序
第一篇談話
第一章 開(kāi)場(chǎng)白
第二章 愛(ài)應(yīng)獲得贊揚(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)，何為其尊貴和偉大
第三章 愛(ài)的淵源
第四章 論愛(ài)的效用
第二篇談話
第一章 上帝是至善、美和正義；是開(kāi)端、中間和結(jié)束
第二章 神圣的美如何產(chǎn)生愛(ài)
第三章 美是神圣的善的光輝，上帝是四圈環(huán)的中心
第四章 對(duì)柏拉圖關(guān)于神圣事物的話的解釋
第五章 神圣的美在萬(wàn)物中閃耀并且為萬(wàn)物所愛(ài)
第六章 論情人的激情
第七章 論愛(ài)的兩種源頭及兩位維納斯（美神）
第八章 愛(ài)的勸勉，論單一的愛(ài)及互相的愛(ài)
第九章 情人們尋求什么
第三篇談話
第一章 愛(ài)在萬(wàn)有之中，為著萬(wàn)有
第二章 愛(ài)是萬(wàn)有的創(chuàng)造者和護(hù)持者
第三章 愛(ài)是全部藝術(shù)的主宰和統(tǒng)領(lǐng)
第四章 世界的各部分不會(huì)相互憎惡
第四篇談話
第一章 描述柏拉圖關(guān)于人類古老本性的文本
第二章 解釋柏拉圖關(guān)于人類古老形象的觀點(diǎn)
第三章 人就是靈魂本身，而靈魂是不朽的
第四章 靈魂被造之時(shí)被賦予兩種光亮及靈魂為何要降于形體之中
第五章 靈魂回歸上帝的幾種途徑
第六章 愛(ài)引領(lǐng)靈魂回歸天堂；祂分配福的等級(jí)；祂賜予永久的歡樂(lè)
第五篇談話
第一章 愛(ài)是最蒙福的，因?yàn)榈k既美且善
第二章 愛(ài)是如何被描繪的，愛(ài)又是通過(guò)靈魂的哪些部分得以被認(rèn)知和被產(chǎn)生的
第三章 美是非物質(zhì)性的
第四章 美是神圣面容的光芒
第五章 愛(ài)和恨是如何誕生的，美是非物質(zhì)的
第六章 事物要成為美的需要哪些條件；以及美是一種精神性的饋贈(zèng)
第七章 愛(ài)的畫(huà)像
第八章 愛(ài)的德性
第九章 愛(ài)的饋贈(zèng)
第十章 愛(ài)既比其余諸神年長(zhǎng)，也比他們年輕
第十一章 愛(ài)先于必然性統(tǒng)治
第十二章 在必然性的統(tǒng)治下，薩圖恩如何使烏拉諾斯喪失力量，而朱庇特又如何限制著薩圖恩
第十三章 各種藝術(shù)分別由哪位神賜予人類
第六篇談話
第一章 導(dǎo)論：關(guān)于愛(ài)的辯論
第二章 愛(ài)居于美丑之間、神人之間
第三章 論界域靈魂和靈明
第四章 上帝通過(guò)精神媒介賜予人類的七種天賦
第五章 金星靈明的秩序以及它們?nèi)绾伟l(fā)射愛(ài)之箭
第六章 我們?nèi)绾伪粣?ài)捕獲
第七章 愛(ài)的誕生
第八章 在所有的靈魂中都有兩種愛(ài)，但在我們的靈魂中有五種
第九章 哪些熱情由于愛(ài)之母而出現(xiàn)在愛(ài)人之中
第十章 愛(ài)人們由于愛(ài)之父而得到哪些天賦
第十一章 從其定義來(lái)看，什么是愛(ài)的益處
第十二章 論兩種愛(ài)，以及靈魂生而被賦予真理
第十三章 真理的光如何在靈魂之中
第十四章 對(duì)男性的愛(ài)從何處來(lái)，對(duì)女性的又從何處來(lái)
第十五章 身體之上是靈魂，靈魂之上是天使，天使之上是上帝
第十六章 上帝、天使、靈魂和形體之間的關(guān)系
第十七章 上帝、天使、靈魂和形體的美之間的關(guān)系
第十八章 靈魂如何從身體之美上升至上帝之美
第十九章 上帝如何被愛(ài)
第七篇談話
第一章 以上的結(jié)論和哲人圭多·卡瓦坎提的觀點(diǎn)
第二章 蘇格拉底是真正的情人，一如丘比特
第三章 論獸性的愛(ài)，那是一種瘋狂
第四章 世俗之愛(ài)是蠱惑
第五章 我們是多么容易墜入情網(wǎng)
第六章 世俗之愛(ài)的奇異后果
第七章 世俗之愛(ài)是一種血液的紊亂
第八章 情人如何變得像愛(ài)人
第九章 我們會(huì)為誰(shuí)陷入網(wǎng)羅
第十章 情人們?nèi)绾伪恍M惑
第十一章 逃脫[世俗之]愛(ài)的途徑
第十二章 世俗之愛(ài)的害處
第十三章 神圣之愛(ài)的益處及其四種類別
第十四章 神圣的癲狂通過(guò)什么等級(jí)拔升靈魂
第十五章 在這些癲狂中愛(ài)是最卓越者
第十六章 真愛(ài)何其有益
第十七章 該如何感謝圣靈，祂照亮和激發(fā)了我們這次討論