物質(zhì)闡釋學(xué)：反轉(zhuǎn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	[美]唐·伊德
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513089586	出版時(shí)間：	2023-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《物質(zhì)闡釋學(xué)：翻轉(zhuǎn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向》一書(shū)深入系統(tǒng)地闡述了物質(zhì)闡釋學(xué)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，是一部開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)著作，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究和文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)具有重要意義。本書(shū)揭示了科學(xué)革命帶來(lái)的智慧和洞見(jiàn)，為人文社會(huì)科學(xué)研究開(kāi)拓了新的方法、路徑和視野。本書(shū)探索了新成像技術(shù)和科學(xué)儀器如何改變?nèi)藗儗?duì)古代歷史的看法，廣泛涉及物質(zhì)闡釋學(xué)在古絲綢之路、古老木乃伊、古代美索不達(dá)米亞灌溉河谷、古代巖畫(huà)和現(xiàn)代繪畫(huà)研究方面的新發(fā)現(xiàn)和新闡釋。本書(shū)是著名技術(shù)哲學(xué)家唐·伊德教授的“巔峰之作，采用跨學(xué)科和跨文化研究方法，涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)等諸多學(xué)術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、專業(yè)學(xué)生和普通讀者將會(huì)大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　作者唐·伊德，美國(guó)石溪大學(xué)杰出的哲學(xué)教授，出版著作20余部，與妻子生活在紐約。譯者張進(jìn)，博士，蘭州大學(xué)“萃英學(xué)者”，二級(jí)教授，文學(xué)院博士生導(dǎo)師，寶鋼優(yōu)秀教師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，入選教*部新世紀(jì)優(yōu)秀人才和甘肅省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才工程，美國(guó)康奈爾大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，從事文藝學(xué)、美學(xué)和比較文化研究，擔(dān)任中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)理事等，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、“馬工程”重點(diǎn)教材編寫(xiě)組成員和“國(guó)家精品課程”主持人；出版《新歷史主義與歷史詩(shī)學(xué)》《文學(xué)理論通論》《物性詩(shī)學(xué)導(dǎo)論》《通向思路審美共同體》等著作10余部，出版《文學(xué)的獨(dú)特性》《理解物質(zhì)文化》《世界主義》《消費(fèi)文化與社會(huì)》等譯著6部，發(fā)表論文百余篇，被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載多篇。王紅麗，蘭州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)博士生，發(fā)表《物質(zhì)闡釋學(xué)：一個(gè)概念史》等論文多篇。

圖書(shū)目錄

代序：物質(zhì)闡釋學(xué)概念史
致謝
目錄
第一章為什么是物質(zhì)闡釋學(xué)?
一、物質(zhì)闡釋學(xué)：反轉(zhuǎn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
二、保質(zhì)期
三、科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
四、視覺(jué)主義和圖像
第二章奧茨：業(yè)余愛(ài)好者，成為一個(gè)科學(xué)對(duì)象，物質(zhì)闡釋學(xué)
一、奧茨
二、木乃伊
三、日期
四、測(cè)年儀器
五、繞道：“年輕”和“古老”的地球
六、回到奧茨
七、奧茨成為科學(xué)對(duì)象
八、奧茨作為“科學(xué)對(duì)象”的總結(jié)
九、科學(xué)變化
十、奧茨和物質(zhì)闡釋學(xué)
十一、繞道：20世紀(jì)的微觀物理學(xué)和彼得·蓋利森
十二、為什么是物質(zhì)闡釋學(xué)？
十三、附言：奧茨是一個(gè)基于科學(xué)的闡釋學(xué)存在
第三章盎格魯-撒克遜人和維京人
一、盎格魯-撒克遜人和維京人
二、長(zhǎng)船
三、延繩釣
四、林迪斯法恩
五、丹麥律法施行地區(qū)
六、法律概念
七、集會(huì)（議會(huì)）
八、征服者威廉：一個(gè)二代維京人
九、基督教化的維京人
第四章歷史課：科羅納多和基維拉
一、堪薩斯
二、成像技術(shù)和科學(xué)選擇性
三、末次冰期前的最大值？
四、尾聲：物質(zhì)闡釋學(xué)、成像技術(shù)和美洲人
第五章文明的崩潰：巴比倫和硅藻，秘魯和地殼板塊，格陵蘭島和小冰期
一、文明的崩潰
二、巴比倫和硅藻
三、楔形文字板中的硅藻
四、秘魯?shù)墓喔扰c地殼變化
五、附言：駱駝的聯(lián)系
六、格陵蘭島的小冰期
七、小冰期和物質(zhì)闡釋學(xué)
八、21世紀(jì)科學(xué)
九、氣候科學(xué)的特殊作用
十、物質(zhì)闡釋學(xué)的衍生物
十一、過(guò)去似序幕
第六章閱讀維蘇威文本和主要的技藝術(shù)：馬蒂斯和畢加索
一、閱讀維蘇威文本
二、龐貝古城、維蘇威火山和文本的微量分析
三、大技藝術(shù)
四、馬蒂斯：《沐浴者》畫(huà)作的兩種變體
五、畢加索，曼哈頓現(xiàn)代藝術(shù)博物館，《鏡前少女》
六、哲學(xué)的旅行，生活世界和科學(xué)世界
七、一個(gè)德賴弗斯的繞道
八、畢加索和自動(dòng)駕駛汽車
九、結(jié)論
第七章物質(zhì)闡釋學(xué)和技藝術(shù)
一、布隆博斯洞穴中的技藝術(shù)
二、舊石器時(shí)代的藝術(shù)：距今10萬(wàn)年前到后冰期時(shí)的距今1萬(wàn)年前
三、繞道：法國(guó)的諾克斯洞穴，距今1.5萬(wàn)—1.7萬(wàn)年前的繪畫(huà)
四、繼續(xù)繞道，形象和邏輯：蓋利森和諾克斯
五、變化二：技藝術(shù)和歐洲文藝復(fù)興
六、變化三：當(dāng)代數(shù)字技藝術(shù)
七、20—21世紀(jì)的數(shù)字和合成器技藝術(shù)
第八章音樂(lè)和科學(xué)儀器，合成器和數(shù)字儀器：巨大的倒置
一、合成器
二、繞道：20世紀(jì)探索的聲音，捷爾吉·利蓋蒂
三、模擬日，穆格和布赫拉
四、數(shù)字合成器
五、加速科學(xué)>藝術(shù)的倒置：數(shù)字儀器
第九章科學(xué)轉(zhuǎn)向闡釋學(xué)
一、早期現(xiàn)代科學(xué)（EMS），光學(xué)
二、早期現(xiàn)代科學(xué)（EMS），17世紀(jì)以后
三、晚期現(xiàn)代科學(xué)（LMS），電磁波譜
四、后現(xiàn)代科學(xué)（PMS）：20—21世紀(jì)的成像
五、去神話化和后現(xiàn)象學(xué)
六、繼續(xù)去神話化
七、意大利未來(lái)主義，回歸
八、后人類主義和超人類主義
九、尼克·博斯特羅姆，“牛津聯(lián)系”，人類未來(lái)研究所
十、布萊恩·萊特現(xiàn)象
十一、物導(dǎo)向本體論
十二、思辨實(shí)在論
十三、重新考慮“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”
第十章人文和社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向闡釋學(xué)
一、人文和社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向闡釋學(xué)
二、人文科學(xué)
三、藝術(shù)
四、概觀
五、風(fēng)險(xiǎn)和利益
第十一章后現(xiàn)象學(xué)附言：重新審視生活世界
一、科學(xué)和生活世界
二、埃德蒙德·胡塞爾
三、莫里斯·梅洛-龐蒂
四、感知的多元文化和多穩(wěn)定性
第十二章重新定義起源：冰期的科學(xué)和月歷
一、冰期科學(xué)
二、對(duì)古代工具的后現(xiàn)象學(xué)幻想
三、阿舍利手斧
四、手機(jī)，20世紀(jì)
五、其他多穩(wěn)定性的技術(shù)
六、原始科學(xué)
第十三章保羅·利科：從語(yǔ)言轉(zhuǎn)向物質(zhì)闡釋學(xué)
一、物質(zhì)闡釋學(xué)
二、模型
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記：物質(zhì)闡釋學(xué)的詩(shī)學(xué)意義