老子無為遇上孫子兵法：像水一樣生活

定　價：￥58.00

作　者：	[日]蜂屋邦夫，[日]湯淺邦弘
出版社：	東方出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520715010	出版時間：	2023-09-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是兩位日本學者對《老子》《孫子》兩部中國傳統(tǒng)經(jīng)典的創(chuàng)新性解讀?！独献印肥且?ldquo;無為”思想為特征的高度凝練的哲學著作，《孫子兵法》則是主張將“人的作為”發(fā)揮到極致的兵書，本書既是把兩部經(jīng)典的代表性觀點進行對比。在對比中，有助于讀者更透徹地看到《老子》《孫子》各自的思想，而且還能發(fā)現(xiàn)二者碰撞出的新的觀念火花。書中共用四章來對比討論《老子》《孫子》的思想，分別是“基本理念”“生存哲學”“與人相處之道”“漫步人生的方式”。每章中先介紹老子的理念，再介紹孫子的觀點；本書特色之處在于介紹完二者觀點后，還有一個版塊讓老子和孫子進行“跨越時空的對談”，對談雖然是虛構的，但它依據(jù)的是真實的歷史背景以及對二人的思想的完備理解。“隔空對談”的形式豐富了本書內(nèi)容的可讀性，以更生動、貼近生活的方式加深讀者對于老子、孫子其人、其思想的認識。

作者簡介

　　蜂屋邦夫，1938年出生于東京都。東京大學名譽教授。畢業(yè)于東京大學教養(yǎng)學部，畢業(yè)于東京大學大學院人文學系，獲文學博士學位。曾任東京大學東洋文化研究所教授，大東文化大學國際關系系教授，2009年退休。專攻中國思想史、道教思想史。湯淺邦弘，1957年生于島根縣。大阪大學大學院教授。大阪大學大學院文學研究科畢業(yè)，文學博士。曾任島根大學助理教授，2000年開始至今，任北海道協(xié)和大學擔任講師，專攻中國思想史。

圖書目錄

第１章基本理念_001
老子：順道而生—蜂屋邦夫_003
老子是個真實存在的人物嗎？ _005
進入二十一世紀以來的新發(fā)現(xiàn)_008
什么是老子思想中最根本的“道”_011
“有”和“無”均為“道”之活動_016
無中生有，進而萬物生長_019
“無限大”的概念_023
老子思想誕生于對儒家的批判_025
孫子：不戰(zhàn)而勝—湯淺邦弘_033
一家一冊的“暢銷書”_039
出土竹簡中的新發(fā)現(xiàn)_041
什么是戰(zhàn)爭？ _043
戰(zhàn)前先給戰(zhàn)斗力打分_046
我軍和敵軍都能保全的勝利_049
只有事先充足的準備才是勝利的保證_052
不戰(zhàn)而勝思想的多種運用方式_054
隔空對談·老子× 孫子：老子之道、孫子之道_057
三個同時代人_058
什么是“道”？ _060
老子的兵法_062

第２章生存哲學_065
老子：上善若水—蜂屋邦夫_067
“無為自然”的概念_069
有所作為則天下不治_073
向水學習柔弱的生存方式_076
與世俗知識相反的真理_081
強者不爭_084
《老子》的“不戰(zhàn)而勝”_088
孫子：水是最理想的形態(tài)—湯淺邦弘_093
洞察人的本質(zhì)_094
人該怎樣活著_098
靈活判斷情況并采取與實力相符的對策_102
氣和勢—根本物質(zhì)和集團能量_107
水—軍隊的理想姿態(tài)_110
隔空對談·老子× 孫子：水使人變成哲學家_113
將“水”作為理想的思想_114
柔弱之水的強大_116
水激發(fā)思想家的想象_118

第３章與人相處之道_121
老子：謙恭為佳—蜂屋邦夫_123
與其企望成功不如避免失敗_124
不自作主張才能獲得人們的敬愛_128
不全面對決，而是謙恭地對外交往_130
蒙蔽對手的戰(zhàn)術_134
君主無為，尊重人民的自主性_138
老子心中的理想社會_141
孫子：剛?cè)岵?mdash;湯淺邦弘_147
闡述組織論最徹底的兵書_148
將軍與士兵的相處之道_152
極端狀況下將軍如何管理部下_157
人際關系的要訣_161
隔空對談·老子× 孫子：面對“戰(zhàn)爭”的兩種思想_167
《老子》是遁世者的思想嗎？ _168
組織之中的人_171

第4 章漫步人生的方式_175
老子：順其自然—蜂屋邦夫_177
舍棄多余的東西_178
知道滿足_183
簡約的規(guī)勸_187
舍棄相對的價值觀_190
《老子》的有趣之處_194
孫子：隨機應變—湯淺邦弘_199
從兵書獨有的智謀中得到啟發(fā)_200
取得先機，隨機應變地行動_206
不以取勝為目標，要以不敗為目標_211
新人和新古典_215
隔空對談·老子× 孫子：把“老孫”思想當作人生良藥_219
真正的幸福_220
老子和莊子_222
走向“老孫”思想_224
后記_227