西方哲學(xué)史講義

　　從這本書開啟哲學(xué)史的閱讀！周國(guó)平“西方哲學(xué)之旅”開講之作 本書主要講述西方哲學(xué)的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)變。從距今兩千五百多年的古希臘哲學(xué)出現(xiàn)，到一百多年前尼采預(yù)見現(xiàn)代人的精神困境，時(shí)間跨度兩千五百余年。從古希臘開始，哲學(xué)家們討論宇宙的本體是什么，致力于探究使宇宙萬(wàn)物能夠統(tǒng)一的那個(gè)東西是什么。隨后，蘇格拉底把哲學(xué)關(guān)注的對(duì)象從宇宙轉(zhuǎn)移到了人生。接下來(lái)的古羅馬哲學(xué)圍繞著人生論，幾乎沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像古羅馬那樣，哲學(xué)家們圍繞人生問(wèn)題寫了這么多書，他們對(duì)幸福、道德、政治的思考，今天看來(lái)仍具有啟發(fā)意義。而后漫長(zhǎng)的中世紀(jì)時(shí)期里，哲學(xué)成為了神學(xué)的奴仆，必須聽命于神學(xué)。當(dāng)時(shí)間來(lái)到歐洲近代，哲學(xué)家們不但拋棄了神學(xué)教條，而且對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)行了批判，以前的哲學(xué)家們對(duì)世界做各種論斷，現(xiàn)在哲學(xué)家們要追問(wèn)，你這么說(shuō)有什么根據(jù)？哲學(xué)家們產(chǎn)生了越來(lái)越多的懷疑。正因?yàn)檫@種種懷疑，認(rèn)識(shí)論成為他們關(guān)注的中心。認(rèn)識(shí)論的主要工作，是對(duì)人類的理性能力進(jìn)行批判地考察。西方哲學(xué)發(fā)生了從本體論向認(rèn)識(shí)論的重大轉(zhuǎn)變，從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)，三四百年間，哲學(xué)大家輩出。 總的來(lái)說(shuō)，本講義借助哲學(xué)原典和傳世文獻(xiàn)，梳理西方哲學(xué)產(chǎn)生、傳承和轉(zhuǎn)變的過(guò)程，再現(xiàn)哲學(xué)家們對(duì)世界和人生深刻的思考。在結(jié)構(gòu)上，基本上以哲學(xué)家為單位，全書三十講中，有二十五講是每一講只講一個(gè)哲學(xué)家，讀者對(duì)于每一位重要哲學(xué)家的生平和思想可以形成完整的清晰的了解，比較容易進(jìn)入各人所關(guān)注的主要問(wèn)題和問(wèn)題之思路中去；在形式上，采用講義體裁，用通俗明白的語(yǔ)言，帶領(lǐng)大眾親近哲學(xué)。

　　周國(guó)平，學(xué)者，作家。1945年生于上海，1968年畢業(yè)于北京大學(xué)，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要作品有：《尼采，在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》《守望的距離》《各自的朝圣路》《人生哲思錄》《歲月與性情》《妞妞：一個(gè)父親的札記》等。譯著有：《悲劇的誕生》《作為教育家的叔本華》《偶像的黃昏》《尼采詩(shī)集》等。