黑龍江沿岸人文歷史研究

一  俄羅斯遠(yuǎn)東土著民族與跨界民族
一  極北、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)土著問(wèn)題
二  俄羅斯跨界民族的形成與發(fā)展
三  俄羅斯的鄂倫春人
四  楚科奇人的薩滿(mǎn)鈴鼓
二  俄羅斯埃文基人的宗教信仰
一  俄羅斯埃文基人的族源與人口分布
二  俄羅斯與中國(guó)學(xué)界有關(guān)埃文基薩滿(mǎn)教研究情況
三  埃文基人的宗教信仰
四  埃文基人與中國(guó)鄂溫克族當(dāng)代薩滿(mǎn)教異同
五  結(jié)語(yǔ)與啟示
三  俄羅斯烏爾奇人的歷史與民俗
一  烏爾奇人的歷史與研究文獻(xiàn)
二  烏爾奇人的生產(chǎn)生活習(xí)俗
三  烏爾奇人的宗教信仰與民間藝術(shù)
四  中國(guó)人口較少民族的政策實(shí)施與跨越式發(fā)展
一  人口較少民族的基本情況與政策背景
二  人口較少民族跨越發(fā)展的主要成就和經(jīng)驗(yàn)
三  人口較少民族發(fā)展的若干問(wèn)題與思考
四  人口較少民族發(fā)展典型事例： 鄂倫春族七十年
五  對(duì)近現(xiàn)代鄂倫春族社會(huì)性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
一  “棄獵歸農(nóng)”政策的實(shí)施
二  鄂倫春族狩獵經(jīng)濟(jì)和史前狩獵經(jīng)濟(jì)的概念
三  貢賞制度與狩獵經(jīng)濟(jì)的商品化
四  鄂倫春獵人訪(fǎng)談
六  滿(mǎn)通古斯語(yǔ)言文化研究的學(xué)術(shù)價(jià)值
一  跨界民族與東北亞文化共同體的構(gòu)建
二  中國(guó)滿(mǎn)通古斯語(yǔ)言文化歷史研究現(xiàn)狀與功能定位
三  加大滿(mǎn)通古斯語(yǔ)言文化研究力度的建議
四  鄂倫春族語(yǔ)言文化現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策
七  中俄邊境城市宗教文化現(xiàn)狀
一  宗教信仰基本概況： 以黑河市為個(gè)案
二  宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)與主要問(wèn)題
三  對(duì)策與建議
八  鄂倫春族女性薩滿(mǎn)問(wèn)題
一  鄂倫春族薩滿(mǎn)女多于男之原因
二  女性薩滿(mǎn)的現(xiàn)狀及薩滿(mǎn)傳承情況
三  民間女性薩滿(mǎn)現(xiàn)象
四  當(dāng)今存在問(wèn)題舉要
九  鄂倫春族傳統(tǒng)生產(chǎn)方式解讀
一  狩獵習(xí)俗
二  狩獵工具
十  鄂倫春自治旗文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展
一  文化資源與文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀
二  文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展情況
三  總體設(shè)想和建議
十一  鄂溫克族自治旗文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
一  鄂溫克族自治旗文化旅游發(fā)展概況
二  鄂溫克族自治旗特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式
三  鄂溫克族自治旗旅游業(yè)存在的問(wèn)題與對(duì)策
十二  鄂倫春非遺項(xiàng)目與傳承研究
一  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和特點(diǎn)
二  非遺項(xiàng)目代表性傳承人及社會(huì)影響
三  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)
四  傳承鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)策建議
十三  鄂倫春族的生活習(xí)俗
一  居住習(xí)俗
二  飲食文化
三  服飾文化
四  婚姻習(xí)俗與姓氏文化
五  喪葬習(xí)俗
六  節(jié)日文化
七  宗教信仰與風(fēng)俗禁忌
十四  鄂倫春族的藝術(shù)體育醫(yī)藥
一  民間音樂(lè)
二  文學(xué)藝術(shù)
三  民間舞蹈
四  民族工藝美術(shù)
五  傳統(tǒng)體育競(jìng)賽
六  鄂倫春族傳統(tǒng)醫(yī)藥
參考文獻(xiàn)