統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)南山名師教學(xué)設(shè)計(jì)（一年級(jí) 上冊(cè) 一年級(jí) 下冊(cè)）

　　此套叢書(shū)的編寫基于以下要求：1.立足課標(biāo)，培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到，“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”。因此小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，成為語(yǔ)文教師教學(xué)的重中之重。教師的主陣地在課堂，教學(xué)依托則是教材。因此，此套叢書(shū)注重多元教材文本，根據(jù)課標(biāo)要求，立足文本的教學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言材料，積累寫作經(jīng)驗(yàn)，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。2.教材變更，幫助課堂教學(xué)走出困境在以往的人教版教材中，單元及單篇課文的語(yǔ)文要素不夠明確，教什么成為教師的一大難題。對(duì)文本價(jià)值見(jiàn)仁見(jiàn)智的解讀作為一種客觀存在，一百個(gè)教師會(huì)有一百個(gè)理由選擇不同的內(nèi)容組織教學(xué)。語(yǔ)文課程的實(shí)施就不可避免地受教師個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)的影響，語(yǔ)文本體內(nèi)容的學(xué)習(xí)也往往呈碎片化。太多太深太雜太廣的教學(xué)，使得學(xué)生無(wú)所適從，也難以吸納與消化，課堂教學(xué)也就呈低效化。自2016年以來(lái)，統(tǒng)編版教材陸續(xù)走進(jìn)課堂，單元主題以及語(yǔ)文要素都很清晰地在單元導(dǎo)語(yǔ)以及課后習(xí)題中展現(xiàn)。教師們教什么的問(wèn)題解決了，但這又導(dǎo)致了另一問(wèn)題：教師們按照單元中所要求的語(yǔ)文要素組織教學(xué)后，文本中的其他要素則被忽略，文本的教學(xué)價(jià)值被窄化，結(jié)果是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。因此，此套叢書(shū)致力于探究教材文本的教學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮南山名師的教學(xué)智慧和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給予語(yǔ)文教師切實(shí)可行的建議。3.語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)教師回歸學(xué)科本體首先，當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中，仍存在著將理解課文思想內(nèi)容作為語(yǔ)文課的重點(diǎn)的問(wèn)題，這是語(yǔ)文教師很難改變的慣性思維。這種教學(xué)思維必然會(huì)使語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法、語(yǔ)文技能等本體性教學(xué)內(nèi)容淪為碎片化的點(diǎn)綴。其次，語(yǔ)文教師習(xí)慣用已有的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，甚至早已形成對(duì)每一篇課文教學(xué)可套用的模式。憑經(jīng)驗(yàn)、憑感覺(jué)備課、上課、布置作業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，很少真正考慮對(duì)學(xué)生而言文本中有價(jià)值的是什么。用語(yǔ)文的眼光去看待文本，就不會(huì)在教學(xué)中過(guò)多地將時(shí)間放在課文內(nèi)容的理解上，將非本體性的教學(xué)內(nèi)容誤作語(yǔ)文課的主要目標(biāo)，就不會(huì)把語(yǔ)文課上成品德課、歷史課或科學(xué)課。因此，立足文本，挖掘文本的教學(xué)價(jià)值是回歸語(yǔ)文本體的迫切訴求。

暫缺《統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)南山名師教學(xué)設(shè)計(jì)（一年級(jí) 上冊(cè) 一年級(jí) 下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介