紀(jì)伯倫全集

　　紀(jì)伯倫是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，被尊為旅美文學(xué)家們的頭號(hào)領(lǐng)袖。在文學(xué)和繪畫(huà)上，紀(jì)伯倫都取得了極高的成就。他的文學(xué)作品情思濃烈深邃，文采灑脫超絕，讀來(lái)朗朗上口，具有鏗鏘音樂(lè)節(jié)奏感，被方家譽(yù)為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情；他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。由于紀(jì)伯倫在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)的創(chuàng)作上不落窠臼，開(kāi)創(chuàng)了新一代的文壇新風(fēng)，被譽(yù)為“阿拉伯旅美文學(xué)的旗手和靈魂”近十幾年來(lái)，在中國(guó)，紀(jì)伯倫的作品成了僅次于《一千零一夜》的第二大阿拉伯文學(xué)暢銷書(shū)。著名的阿拉伯語(yǔ)翻譯家和紀(jì)伯倫研究專家李唯中先生翻譯的《紀(jì)伯倫全集》全新修訂增補(bǔ)版，是真正意義上的足本、原貌的全集，是迄今為止收錄紀(jì)伯倫作品ZUI全的版本。譯者為原著寫(xiě)的四篇導(dǎo)讀以及翻譯紀(jì)伯倫作品的長(zhǎng)篇闡述，第一次走進(jìn)中國(guó)讀者的視野，對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)更有意義，減少了閱讀異域文學(xué)的隔閡，拉近了中國(guó)和阿拉伯世界之間的距離?！都o(jì)伯倫全集》分為七卷（“7”是阿拉伯人非常喜歡的幸運(yùn)數(shù)字）：1.《先知》（散文集，外三種）；2.《被折斷的翅膀》（小說(shuō)集，外二種）；3.《沙與沫》（散文及散文詩(shī)集，外三種）；4.《淚與笑》（散文集，外二種）；5.《行列之歌》（詩(shī)歌集，外三種）；6.《書(shū)信集》（外一種“集外集”，含散文、戲劇、問(wèn)答等）；7.《紀(jì)伯倫和他的女友》（紀(jì)伯倫和梅婭、瑪麗的情書(shū)集）。第一卷《先知》，是紀(jì)伯倫的散文集，包括《先知》《先知花園》《先行者》《人之子耶穌》這幾部作品。《先知》是紀(jì)伯倫的散文代表作，也是其最負(fù)盛名的巔峰之作，問(wèn)世不僅轟動(dòng)了美國(guó)文學(xué)界和阿拉伯文學(xué)界，而且波及到了全世界，已被譯成五十六種文字，發(fā)行量逾七百萬(wàn)冊(cè)。《先知》《先知花園》《先行者》，這些散文集充滿了抒情哲理性，不僅內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，還有教諭性和啟示性，也是東方現(xiàn)代“先知文學(xué)”的典范。《人之子耶穌》這部作品，雖然耶穌是宗教、歷史文化、文學(xué)領(lǐng)域中的典型形象，但作者筆下的耶穌已經(jīng)超越了宗教范疇，耶穌這一形象蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思考，注入了作者深遠(yuǎn)的理想道德需求，還有對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的切身體驗(yàn)。第二卷《被折斷的翅膀》，是紀(jì)伯倫的小說(shuō)集，包括《草原新娘》《叛逆的靈魂》《被折斷的翅膀》這幾篇小說(shuō)。這些作品的基調(diào)是反對(duì)封建壓迫，譴責(zé)宗教的虛偽和宗教人士的權(quán)勢(shì)，反映了東方婦女低下的社會(huì)地位，以及被剝奪了自由的悲慘命運(yùn)。但紀(jì)伯倫筆下的女主人公不甘受壓迫折磨，而是個(gè)個(gè)具有反抗精神，敢于反對(duì)暴虐，反抗舊傳統(tǒng)，努力爭(zhēng)取自由，或者在斗爭(zhēng)中死去。這些抨擊封建禮教和專制暴虐的作品，卻觸怒了當(dāng)局，因之紀(jì)伯倫被以“叛逆分子”的罪名驅(qū)逐出黎巴嫩，并且被教會(huì)開(kāi)除教籍。第三卷《沙與沫》，是紀(jì)伯倫的散文集，包括《暴風(fēng)集》《沙與沫》《瘋子》《流浪者》這幾部作品。這些作品由一篇篇韻味悠長(zhǎng)的短章組成，好比一顆顆最瑩剔透的珍珠，折射著作者的深刻思想和瑰奇想象，包含著一個(gè)個(gè)自出機(jī)杼的短篇精粹，以最為平易的方式呈現(xiàn)了作者的哲人心智，成為賞心悅目的美文；尤其是《沙與沫》句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊(yùn)涵著難以言狀的深意。第四卷《淚與笑》，也是紀(jì)伯倫的散文集，由《音樂(lè)》《淚與笑》《珍趣篇》這幾部作品組成。紀(jì)伯倫的處女作《音樂(lè)》這篇散文，文筆流暢、色彩艷麗、節(jié)奏明快，在描寫(xiě)、比喻上進(jìn)行了創(chuàng)新，作者運(yùn)用前人所不習(xí)慣的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)他對(duì)音樂(lè)的感受。歌頌美與愛(ài)是《淚與笑》的主題，在紀(jì)伯倫看來(lái)，愛(ài)和美是世界和諧的根源，這些散文作品既是紀(jì)伯倫的思想專欄，包含了美與自然、自由和公正的內(nèi)容，也是一位熱血青年對(duì)于世界發(fā)出的愛(ài)和呼喚。第五卷《行列之歌》，是紀(jì)伯倫的詩(shī)集，包括《行列之歌》《詩(shī)、民歌》《詩(shī)與詩(shī)人》《大地之神》等詩(shī)篇和詩(shī)論。在《行列之歌》里，紀(jì)伯倫表現(xiàn)出他的叛逆精神，他試圖解決生活情感中的善與惡?jiǎn)栴}?！对?shī)、民歌》這些詩(shī)作中，紀(jì)伯倫表達(dá)了他的心理狀況、蘇菲神秘派傾向和他對(duì)于愛(ài)情、命運(yùn)的見(jiàn)解，以及對(duì)生、死和永恒的看法。在《詩(shī)與詩(shī)人》這一部分中，紀(jì)伯倫講述了他關(guān)于詩(shī)、詩(shī)的人道主義任務(wù)、詩(shī)人及其使命的看法和主張，以便讓學(xué)者和讀者進(jìn)入紀(jì)伯倫的詩(shī)歌與思想天地?！洞蟮刂瘛肥羌o(jì)伯倫生前發(fā)表的最后一部作品，是一部長(zhǎng)篇對(duì)話體散文詩(shī)，它通過(guò)三位大地之神關(guān)于生命意義問(wèn)題展開(kāi)的對(duì)話，對(duì)“意義”消解的現(xiàn)代社會(huì)中人類生命存在的神圣性提出了置疑、反思和解答，詩(shī)作通過(guò)“愛(ài)、美、生命”這三個(gè)既是具體感性存在、又具有超越性的核心范疇，表達(dá)了紀(jì)伯倫文學(xué)創(chuàng)作中貫穿始終的生命觀，即生命存在是有意義和具有神圣性的。第六卷《書(shū)信集》，這一部分包括《書(shū)信集》和《集外集》?！稌?shū)信集》是紀(jì)伯倫和親人、朋友等之間的往來(lái)通信，透過(guò)這些書(shū)信我們可以看到詩(shī)人、思想家、時(shí)代驕子等這些耀眼的光環(huán)外的紀(jì)伯倫更真實(shí)細(xì)膩的一面，這一封封的書(shū)信讓我們了解紀(jì)伯倫作為一個(gè)平常人的心路和他內(nèi)心的秘密?！都饧肥杖肓思o(jì)伯倫的早期作品，內(nèi)有書(shū)信、散文、民歌、采訪錄、書(shū)評(píng)等，均系首次發(fā)表，這些逸失和被遺忘的能夠?yàn)樗枷胩峁┳甜B(yǎng)的作品，就像探海采到了光彩耀眼奪目的珍珠；收集到的這些作品，就像留在葡萄酒窖里的陳釀，因時(shí)間久長(zhǎng)而味道更加醇香甘美。 第七卷《紀(jì)伯倫和他的女友》，包括了紀(jì)伯倫和梅婭、紀(jì)伯倫與瑪麗之間的情書(shū)往來(lái)。紀(jì)伯倫終身未娶，他與瑪麗、梅婭兩人感人至深的愛(ài)情故事，是阿拉伯文學(xué)史上一段最為動(dòng)人的插曲。梅婭·齊雅黛被譽(yù)為阿拉伯當(dāng)代最杰出的女文學(xué)家，她的作品具有典型的女性美，感情真摯，純樸清澈，紀(jì)伯倫與她素未謀面，卻鴻雁傳書(shū)十九載，維系著一段摯熱情愛(ài)?，旣?middot;哈斯凱勒與紀(jì)伯倫是惺惺相惜的知音，瑪麗的無(wú)私付出卻無(wú)法與紀(jì)伯倫修成正果，他們之間深厚無(wú)比的真摯情誼一直繼續(xù)了二十六年，直到紀(jì)伯倫英年早逝。這些往來(lái)信件，在世界上不可多得的兩性摯愛(ài)的文本，那里毫無(wú)世俗的卿卿我我之情，其中所隱含的，是深刻的文化寓意。

　　紀(jì)伯倫，全名紀(jì)伯倫·哈利勒·紀(jì)伯倫。黎巴嫩著名作家、詩(shī)人、畫(huà)家。12歲時(shí)隨母前往巴黎，繼而舉家遷往美國(guó)。1898年回到黎巴嫩，進(jìn)入著名的?？爽攲W(xué)校讀書(shū)。1902年，結(jié)識(shí)瑪麗·哈斯凱勒，在她的鼓勵(lì)和資助下，前往藝術(shù)之都巴黎，受教于世界美學(xué)大師羅丹門(mén)下，走向文學(xué)藝術(shù)成功之路。1910年春，紀(jì)伯倫展出畫(huà)作《秋》，榮獲銀獎(jiǎng)。1920年與旅居紐約的阿拉伯詩(shī)人和文學(xué)家成立了以他為首的“筆會(huì)”，并被推選為會(huì)長(zhǎng)。1931年4月10日逝世于紐約，年僅48歲。紀(jì)伯倫被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，以獨(dú)樹(shù)一幟的散文詩(shī)創(chuàng)造了“紀(jì)伯倫風(fēng)格”，開(kāi)拓了20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路，與魯迅、泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。1983年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“七位具有世界意義”的人物之一。其作品有《被折斷的翅膀》《淚與笑》《瘋子》《行列之歌》《暴風(fēng)集》《先行者》《珍趣篇》《先知》《沙與沫》《人之子耶穌》《大地之神》 等。譯者介紹 李唯中（1940— ），筆名晏如，字有常。對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)客座教授，阿拉伯文學(xué)翻譯家。1940年出生于河北廣宗一中醫(yī)世家。1960年考入對(duì)外貿(mào)易學(xué)院翻譯系，就讀阿拉伯語(yǔ)專業(yè)。1965年畢業(yè)后留校，任教至退休。1988年入埃及開(kāi)羅大學(xué)進(jìn)修阿拉伯文學(xué)。曾赴也門(mén)、蘇丹、伊拉克、利比亞等國(guó)擔(dān)任翻譯。教學(xué)之余勤于筆耕，譯著等身。李唯中先生是阿拉伯語(yǔ)翻譯界的前輩，具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，翻譯過(guò)多部阿拉伯語(yǔ)文學(xué)巨著，許多都是國(guó)內(nèi)翻譯界的首創(chuàng)。其中，尤以紀(jì)伯倫作品和《一千零一夜》的翻譯享譽(yù)學(xué)林。代表譯著：《一千零一夜》（全譯本）、《紀(jì)伯倫全集》、《安塔拉傳奇》（十卷本）、《凱里來(lái)與迪木奈》、《思宮街》、《千夜之夜》、《加薩尼姑娘》、《埃及姑娘》、《古萊氏貞女》等。