清末民初的國葬報(bào)道與民族國家建構(gòu)

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	董書華著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787308232968	出版時(shí)間：	2023-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	181	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國人向來重視喪葬禮儀，有“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的傳統(tǒng)。在民族主義方興未艾的清末民初，國葬，和衛(wèi)生、消費(fèi)、科學(xué)、戲曲、文學(xué)等諸多領(lǐng)域一樣，成為民族國家被清晰表達(dá)、被制度化及被建構(gòu)的場域。本書以該時(shí)期的三位重要政治人物慈禧、蔡鍔、黃興的國葬報(bào)道為研究對象，有效梳理了新興的大眾媒介對民族國家建構(gòu)的深刻影響。大眾傳媒在清末民初開始成為上層政治和下層民眾無法忽視的存在，其作用日益凸顯。作者通過國葬報(bào)道探索了新媒介與相應(yīng)的權(quán)力中心轉(zhuǎn)移的過程，這一過程是報(bào)刊、知識分子、社會團(tuán)體、政黨力量對舊式媒介所維系的權(quán)力中心與社會關(guān)系之網(wǎng)的重構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)，不同類型的報(bào)刊、葬禮主持者、受眾的互動(dòng)與協(xié)商通過國葬這一儀式性的政治媒介事件塑造了動(dòng)態(tài)的民族認(rèn)同。社會各種權(quán)力的角力、協(xié)商又通過報(bào)刊形構(gòu)了中國近代政治文明的形態(tài)。本書力求描繪20世紀(jì)初期中國新聞業(yè)和國家、社會互動(dòng)的歷史畫卷，不僅豐富了新聞史的研究視野和材料，同時(shí)也是對新聞生產(chǎn)社會學(xué)、新聞建構(gòu)論的推進(jìn)和發(fā)展。

作者簡介

　　董書華，女，漢族，河北威縣人?，F(xiàn)任浙江理工大學(xué)史量才新聞與傳播學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師。2015年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲傳播學(xué)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域?yàn)樾侣剛鞑ダ碚撆c歷史，從事高校新聞傳播專業(yè)教學(xué)與科研工作十余年，主持完成國家社科基金后期資助項(xiàng)目“20世紀(jì)早期國葬報(bào)道與民族國家建構(gòu)研究（1908—1929）”等多項(xiàng)課題，在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 問題意識、研究視角和研究內(nèi)容
一、問題意識
二、研究視角和研究內(nèi)容
第二節(jié) 研究方法與資料說明
一、研究方法
二、資料搜集及使用說明
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
一、國葬研究
二、報(bào)刊與民族國家建構(gòu)研究
三、媒介事件研究
第一章傳統(tǒng)葬禮及其在大眾媒體時(shí)代的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 傳播學(xué)視角下的皇家葬禮
一、葬禮及其社會功能
二、傳播學(xué)視角下的皇家葬禮
第二節(jié) 清末新報(bào)與政論報(bào)刊
一、清代的信息傳播系統(tǒng)
二、“新報(bào)”之新
三、1895年之后政論報(bào)刊的勃興
第三節(jié) 斷裂與重構(gòu)：清末報(bào)刊界與社會
第四節(jié) 晚清新聞公眾的形成
本章小結(jié)
第二章忠君和愛國：慈禧國葬報(bào)道中的“家國”想象
第一節(jié) 慈禧葬禮與神圣皇權(quán)的展演
第二節(jié) 慈禧葬禮與家天下式“共同體”
第三節(jié) 把民族取向嵌入“天下”：基于慈禧國葬報(bào)道的考察
一、清末報(bào)業(yè)：以《申報(bào)》和《大公報(bào)》為例
二、“忠君”“愛國”的雙重“合奏”
第四節(jié) 家天下、民族國家框架之下的城市傳媒想象
第五節(jié) 從慈禧回鑾到東陵照相案：晚清現(xiàn)代政治視覺實(shí)踐的開啟與挫折
一、古代帝王形象的視覺禁忌
二、現(xiàn)代視覺政治的最初實(shí)踐：慈禧肖像照的社會流通
三、機(jī)械復(fù)制時(shí)代與大眾展演文化的成形
四、人人識其面容，論其作為：大眾傳媒與名人塑造機(jī)制
五、皇權(quán)祛魅：圣路易斯世博會上的“圣容”展示
六、擺拍：影像制作過程中的權(quán)力控制
七、技術(shù)強(qiáng)國：攝影作為西方文明與民主政治表征
八、政治斗爭與傳統(tǒng)“風(fēng)水”觀念下的攝影
九、從“不可見的天下”到“可見的民族國家”
本章小結(jié)
第三章民國英雄典范的塑造：蔡鍔與黃興的國葬報(bào)道
第一節(jié) 國葬：新式革命文化與國家象征符號的制作
第二節(jié) 嶄新的死亡儀式：葬禮與革命政治文化
一、革命葬儀
二、北洋政府時(shí)期的國葬：多方政治勢力的角力與妥協(xié)
第三節(jié) “君主之命命已終，世局統(tǒng)統(tǒng)歸共和”
一、時(shí)人競相說“共和”
二、北洋政府的“共和”敘事
三、梁啟超的《國民淺訓(xùn)》與“共和”教育之急迫
第四節(jié) 國葬儀式與媒體報(bào)道的過渡功能
一、黃興、蔡鍔離世與報(bào)紙輿論倡議國葬
二、國葬制度的出臺：國家、湖南地方利益的糾結(jié)與協(xié)商
三、國葬獻(xiàn)禮：公祭和悼念活動(dòng)
四、國葬報(bào)道與民族國家建構(gòu)
五、蔡鍔、小鳳仙故事娛樂化與國葬儀式的影視化
第五節(jié) 名山掩忠?。涸缆瓷搅昴箍臻g與民族國家的建構(gòu)
第六節(jié) 后續(xù)紀(jì)念活動(dòng)和新聞報(bào)道：國民意識塑造的涓涓細(xì)流
本章小結(jié)
第四章 “媒介事件”視角下清末民初的國葬報(bào)道與民族國家建構(gòu)
第一節(jié) 報(bào)刊與新的政治文化的形成
第二節(jié) “天下觀”的變夷為夏
第三節(jié) 國葬報(bào)道中的歷史敘事與民族主義建構(gòu)
本章小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記