從分析哲學(xué)觀點(diǎn)看儒家哲學(xué)

　　本書(shū)囊括了作者四十多年來(lái)研究的部分成果，大多應(yīng)用當(dāng)代分析哲學(xué)的方法，更著重邏輯分析和概念分析方法的運(yùn)用，來(lái)處理中國(guó)哲學(xué)和比較哲學(xué)的問(wèn)題。第一編為先秦儒家哲學(xué)思想分析，第二編為宋明清儒家哲學(xué)思想分析，第三編為當(dāng)代新儒學(xué)的哲學(xué)思想分析。 可以說(shuō)，當(dāng)代新儒家和宋明理學(xué)家神秘化了儒學(xué)和中國(guó)哲學(xué)，他們留給西方哲學(xué)家這樣的一個(gè)印象：儒學(xué)和中國(guó)哲學(xué)不能被理解為一種哲學(xué)，因?yàn)樗鼈兓旧喜荒芡ㄟ^(guò)理性思維來(lái)認(rèn)識(shí)。 大多數(shù)研究中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)的課題內(nèi)容與表達(dá)方式，特別是儒家哲學(xué)的課題內(nèi)容與表達(dá)方式，與西方的極不相同。我大致上同意此說(shuō)，但我并不同意他們進(jìn)一步的推論，認(rèn)為儒學(xué)重體證與實(shí)踐，不可以西方的分析方法來(lái)處理儒家哲學(xué)的問(wèn)題。 中國(guó)哲學(xué)重實(shí)踐，不重知識(shí)，并不表示它沒(méi)有理論。有關(guān)實(shí)踐問(wèn)題之討論，仍有理論性的問(wèn)題，而不只是實(shí)踐本身的問(wèn)題。

　　馮耀明，生于香港，是以中國(guó)哲學(xué)和比較哲學(xué)為主要研究范圍的分析哲學(xué)學(xué)者。 大學(xué)本科畢業(yè)于臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系，后轉(zhuǎn)研哲學(xué)，于香港中文大學(xué)修讀哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士。曾先后在新加坡東亞哲學(xué)研究所研究，香港中文大學(xué)哲學(xué)系、香港科技大學(xué)人文學(xué)部任教。并先后在臺(tái)灣清華大學(xué)歷史研究所及中國(guó)文學(xué)系當(dāng)客座教授，英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與中國(guó)研究所當(dāng)訪問(wèn)哲學(xué)家，臺(tái)灣東吳大學(xué)哲學(xué)系、中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)系及東海大學(xué)哲學(xué)系當(dāng)客座教授。 現(xiàn)為香港科技大學(xué)榮休教授。主要著作有《超越內(nèi)在的迷思：從分析哲學(xué)觀點(diǎn)看當(dāng)代新儒學(xué)》《公孫龍子》《中國(guó)古代哲學(xué)思想》（四冊(cè)）及《中國(guó)哲學(xué)的方法論問(wèn)題》。已發(fā)表的中英文學(xué)術(shù)論文逾百篇。