中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史：中國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的入門(mén)書(shū)

　　《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)期間，最初為中國(guó)哲學(xué)史課程講稿。在20多萬(wàn)字的篇幅里，馮友蘭先生以中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線(xiàn)，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國(guó)哲學(xué)的書(shū)，是世界各地許多大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)課程的教材。

　　馮友蘭（1895-1990）中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、教育家，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1919年赴美留學(xué)，師從美國(guó)哲學(xué)家約翰•杜威。1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)，20世紀(jì)30年代初，出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值。40年代寫(xiě)《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》（并稱(chēng)“貞元六書(shū)”）.以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)〞體系。他是中國(guó)當(dāng)代影響力最大的哲學(xué)家之一，在中國(guó)學(xué)術(shù)史、中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史諸多領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)。