論《失樂園》

　　《論》是一部里程碑式著作，在彌爾頓批評(píng)中的地位，與《詩大序》之于詩經(jīng)學(xué)約略相當(dāng)。自1942年出版以后，英語世界闡釋《失樂園》，才回歸正統(tǒng)，才擺脫了視彌爾頓為民主斗士、視撒旦為英雄的話語糾纏。 此書前半部分，追本溯源，借助講論《荷馬史詩》和《埃涅阿斯紀(jì)》，區(qū)分基礎(chǔ)史詩與二級(jí)史詩，從而將《失樂園》置于《埃涅阿斯紀(jì)》所奠基的二級(jí)史詩傳統(tǒng)之中。此書后半部分，從駁斥啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的普遍人性論入手，將《失樂園》置于圣奧古斯丁的傳統(tǒng)之中。 對(duì)于漢語學(xué)界，此書意義至少有二：1. 摘掉現(xiàn)代眼鏡，如其本然閱讀古書；2. 文學(xué)批評(píng)應(yīng)樹立文體意識(shí)，先“藝”后“道”，先留意作者選擇了什么文體，后留意作者說了什么。

　　C.S.路易斯（1898—1963），是20世紀(jì)英國(guó)一位具有多方面天才的作家。他26歲即登牛津大學(xué)教席，1954年被劍橋大學(xué)聘為中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期英語文學(xué)教授，這個(gè)頭銜保持到他退休。 他在一生中，完成了三類很不相同的事業(yè)。他被稱為“三個(gè)C.S.路易斯”：一是杰出的牛津劍橋大學(xué)文學(xué)史家和批評(píng)家，代表作包括《牛津英國(guó)文學(xué)史·16世紀(jì)卷》。二是深受歡迎的科學(xué)幻想作家和兒童文學(xué)作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《納尼亞傳奇》七部曲”。三是通俗的基督教神學(xué)家和演說家，代表作包括《天路歸程》、《魔鬼家書》（亦作《地獄來鴻》）、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部，有學(xué)術(shù)著作、小說、詩集、童話，他在全世界擁有龐大的支持者，時(shí)至今日，他的作品每年還在繼續(xù)吸引著成千上萬的讀者。譯者簡(jiǎn)介： 鄧軍海，1971年生，甘肅人，哲學(xué)博士，大學(xué)教師?，F(xiàn)供職于天津師范大學(xué)中文系。曾在《中國(guó)哲學(xué)史》《文藝?yán)碚撗芯俊贰赌祥_學(xué)報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等刊物上發(fā)表論文50余篇。譯有C.S.路易斯著作多部。2012年春，與同仁楊伯共同創(chuàng)辦“者也讀書會(huì)”。每學(xué)期讀一本經(jīng)典。