從福樓拜到普魯斯特：文學的第三共和國

　　文學研究是自古以來的事業(yè)，但作為大學教育的“文學史”并不與生俱來。它的誕生伴隨著一次學術(shù)權(quán)力的此消彼長。1850年以來，作為學科的“歷史學”從歷史文學中獨立出來，史學家在法國知識界迅速攫取話語權(quán)，成為推動中、高等教育改革的主力成員。19世紀末法國的政教分離與教育改革促成綜合大學的建立，在此之前，屬于古典人文學的“文學研究”由修辭學主導，從此以后，在史學家的主導下，文學研究脫離了擺弄辭藻的面貌，被放入歷史和社會的關(guān)系中加以關(guān)照。幾乎與此同時，作為一個學科的“社會學”在大學中初露崢嶸，“教育學”這個社會學分支也在此時誕生。朗松之于文學史，就如涂爾干之于社會學，作為兩門彼時的新興學問，二者都試圖在文學/歷史、哲學/歷史間打下楔子，為自己開辟空間。本書試圖描繪的正是從普法戰(zhàn)爭到20世紀二三十年代即“福樓拜到普魯斯特”這段時期內(nèi)，法蘭西“學者共和國”的全景圖，大量史料串聯(lián)起法蘭西第三共和治下法德知識界的恩怨往還、史學與文學的分合、德雷福斯事件呈現(xiàn)出的意識形態(tài)光譜以及朗松、涂爾干、圣勃夫、呂西安·費弗爾等一干活躍在世紀之交的法國學者群像，在某種意義上，《文學的第三共和國》甚至可以被當作一部理想的現(xiàn)代小說閱讀。

　　安托萬·孔帕尼翁，法國當代重要文學批評家，文學研究學者，索邦大學法國文學和比較文學研究中心教授、美國哥倫比亞大學法國文學和比較文學專業(yè)講座教授，法蘭西公學講席教授，歐洲科學院院士。主要研究領(lǐng)域為法國現(xiàn)代文學和理論。同時也是《理論的幽靈》《現(xiàn)代性的五個悖論》《反現(xiàn)代派》的作者。