孟德斯鳩文集：論法的精神（第二卷下）

定　價：￥256.00

作　者：	[法] 孟德斯鳩著，許明龍譯
出版社：	商務印書館
叢編項：	孟德斯鳩文集
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100209212	出版時間：	2022-08-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	742	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《孟德斯鳩文集》第二卷收錄《論法的精神》下冊，本書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產(chǎn)階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代歷史學派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩的主要著作。被稱為“是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學著作；是到他的時代為止的最進步的政治理論書”。本書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此后資產(chǎn)階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產(chǎn)階級政治實踐和政治思想產(chǎn)生了直接而深遠的影響。經(jīng)過法、美資產(chǎn)階級革命的實踐，已經(jīng)成為資產(chǎn)階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規(guī)范本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規(guī)律性。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復自由的基本手段──三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統(tǒng)率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論杰出的貢獻。

作者簡介

　　孟德斯鳩（1689－1755），法國啟蒙思想家、社會學家，是西方國家學說和法學理論的奠基人。孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽，曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。譯者簡介：許明龍，國內(nèi)孟德斯鳩問題研究權威的學者，資深譯者，譯有《圣路易》《萊茵河》《羅芒狂歡節(jié)》等多部經(jīng)典著作，并主持翻譯《孟德斯鳩文集》。

圖書目錄

第五編
第二十四章法與各國宗教儀規(guī)和宗教本身的關系
第一節(jié) 泛論宗教
第二節(jié) 培爾先生的悖論
第三節(jié) 寬和政體宜于基督教，專制政體宜于伊斯蘭教
第四節(jié) 基督教和伊斯蘭教的特征造成的后果
第五節(jié) 天主教宜于君主政體，新教宜于共和政體
第六節(jié) 培爾先生的又一個悖論
第七節(jié) 宗教中的完美法律
第八節(jié) 道德法規(guī)與宗教法規(guī)的一致性
第九節(jié) 猶太苦修派
第十節(jié) 斯多葛派
第十一節(jié) 靜修
第十二節(jié) 苦行
第十三節(jié) 不可補贖的罪行
第十四節(jié) 宗教如何對世俗法律產(chǎn)生影響
第十五節(jié) 世俗法律有時如何修正偽宗教的謬誤
第十六節(jié) 宗教法律如何修正政治體制的弊害
第十七節(jié) 續(xù)前題
第十八節(jié) 宗教法律如何發(fā)揮世俗法律的效力
第十九節(jié) 教義對世俗狀態(tài)中的人有利或有害，在于教義的濫用與否，而不在于其真?zhèn)?br />第二十節(jié) 續(xù)前題
第二十一節(jié) 輪回
第二十二節(jié) 宗教若教人憎惡無關緊要的事物，那就十分危險
第二十三節(jié) 節(jié)日
第二十四節(jié) 地方性宗教的法律
第二十五節(jié) 向異國移植宗教所產(chǎn)生的弊病
第二十六節(jié) 續(xù)前題
第二十五章法與各國宗教的建立及其對外機構的關系
……
第六編
附錄