武威歷史文化研究

第一章 “承前啟后、繼絕扶衰”的五涼文化
第一節(jié) 五涼簡史
一、前涼
二、后涼
三、南涼
四、北涼
五、西涼
第二節(jié) 五涼文化興盛的原因
一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與河西經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成
二、游牧文化與農(nóng)耕文化的碰撞交流
三、絲路貿(mào)易與異域文化的傳入
四、河西士族的學(xué)術(shù)積累與中原士人的加盟
五、統(tǒng)治者采取的鼓勵文化發(fā)展的政策
第三節(jié) 五涼文化的成就
一、制度：繼承與創(chuàng)新
二、學(xué)術(shù)：領(lǐng)域?qū)拸V，成果豐厚
三、文學(xué)：詩賦與民歌的新氣象
四、佛學(xué)：高僧與譯經(jīng)
五、樂舞：數(shù)樂爭鳴，百戲流行
六、繪畫：佛窟壁畫與墓室畫像磚
七、石窟藝術(shù)：涼州模式的形成
八、北涼石塔：文化融合的見證
第四節(jié) 五涼文化的影響
一、輸出姚秦劉宋
二、流布魏齊隋唐
三、澤被千年河西
第二章 出土文物中最著名的馬：銅奔馬
第一節(jié) 銅奔馬的發(fā)現(xiàn)、保護(hù)與成名
一、銅奔馬的發(fā)現(xiàn)與移交
二、銅奔馬遇上“伯樂”
三、銅奔馬的修復(fù)與展出
四、銅奔馬符號應(yīng)用與意涵賦予
第二節(jié) 縈繞在銅奔馬身上的迷霧
一、銅奔馬主人考證
二、銅奔馬的身份
三、銅奔馬在出行隊(duì)伍中的位置
四、銅奔馬的命名問題
五、銅奔馬觀察與思考
……
第三章 佛經(jīng)翻譯巨匠鳩摩羅什的涼州緣
第四章 中國佛教石窟的“涼州模式”
第五章 西夏輔郡涼州
第六章 長城逶迤貫全境
第七章 邊塞詩的高峰：涼州詞
第八章 風(fēng)云人物
第九章 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
附錄：武威歷史文化景點(diǎn)導(dǎo)覽
后記