教務(wù)會議視域下的法蘭克早期國家形塑研究

導(dǎo)論 墨洛溫高盧教務(wù)會議史研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)與理路變化
一 高盧教務(wù)會議的起源與發(fā)展
二 墨洛溫高盧教務(wù)會議法令匯編舉要
三 墨洛溫高盧教務(wù)會議史的研究轉(zhuǎn)向
第一章 法蘭克王國權(quán)力架構(gòu)的變動——高盧主教團(tuán)合議制的運(yùn)作與功能
一 高盧主教團(tuán)合議制的起源和確立
二 高盧主教團(tuán)合議制的運(yùn)作及其與王權(quán)之關(guān)系
三 高盧主教團(tuán)合議制的社會功能及歷史影響
四 本章小結(jié)
第二章 法蘭克王國王權(quán)理論的構(gòu)建——教會精英與正統(tǒng)君主的合作政治
一 法蘭克“血統(tǒng)權(quán)益論”的修正及局限
二 教務(wù)會議與墨洛溫國王的合法性訴求
三 天主教信仰引導(dǎo)下的正統(tǒng)君王論
四 “格拉修斯原則”陶染下的共商同治論
五 本章小結(jié)
第三章 法蘭克王國宗教政策的演進(jìn)——以高盧猶太人法律地位變化為例
一 羅馬法典中“執(zhí)迷不悟”的另類公民
二 教務(wù)會議文書中正統(tǒng)信徒的反面參照
三 法蘭克上層統(tǒng)治集團(tuán)對猶太人的強(qiáng)制改宗
四本章小結(jié)
第四章 法蘭克王國地方秩序的重整——主教管區(qū)日常統(tǒng)治的理論與實(shí)踐
一 教務(wù)會議所見神職人員的行為規(guī)范
二 教務(wù)會議所見教會節(jié)期與公共崇拜的制度安排
三 墨洛溫王室在敬拜儀式中的權(quán)力表演
四 本章小結(jié)
第五章 法蘭克王國救濟(jì)事業(yè)的創(chuàng)立——中古早期高盧傳統(tǒng)奴隸制的式微
一 中世紀(jì)早期高盧奴隸制研究及其局限
二 基督教社會倫理與“奴隸人性”的形象表達(dá)
三 基督教圣域庇護(hù)與“奴隸境遇”的外在改善
四 基督教靈魂得救與“奴役關(guān)系”的內(nèi)在調(diào)整
五 本章小結(jié)
終章 法蘭克共同體的形態(tài)演變
附錄1 新中國法蘭克時代的史學(xué)研究
附錄2 高盧教務(wù)會議史紀(jì)（4-5世紀(jì)）
附錄3 高盧教會行政區(qū)劃（6-8世紀(jì)）
附錄4 墨洛溫先祖譜系（4-5世紀(jì)）
附錄5 墨洛溫王朝中前期疆域變更與國土瓜分（481-613年）
附錄6 墨洛溫王朝中后期諸王的基本情況（639-751年）
參考文獻(xiàn)
索引
后記