孝經(jīng)正義

　　在《孝經(jīng)》學(xué)史上，zui重要的注本當(dāng)屬流行于漢末至中唐的鄭玄《孝經(jīng)注》?？上未院?，《孝經(jīng)注》亡佚。有清一代，學(xué)人搜集鄭玄《孝經(jīng)注》不遺余力，極具代表性的是嚴(yán)可均輯本。皮錫瑞以之為據(jù)，作《孝經(jīng)鄭注疏》，成為清代《孝經(jīng)》學(xué)典型的注本，也是今天理解《孝經(jīng)》zui重要的注本。而百年來(lái)敦煌遺書(shū)出土，發(fā)現(xiàn)了許多鄭玄《孝經(jīng)注》殘片。 《孝經(jīng)正義》的意義有三：一是在經(jīng)文上，還原唐明皇《孝經(jīng)御注》改經(jīng)之前的經(jīng)文；二是根據(jù)新出土敦煌文獻(xiàn)，結(jié)合嚴(yán)可均、皮錫瑞所集鄭玄《孝經(jīng)注》內(nèi)容，提供一個(gè)更為完整的《孝經(jīng)》鄭注本；三是對(duì)鄭注《孝經(jīng)》進(jìn)行全面系統(tǒng)的疏解，即以清人解經(jīng)的方式，詳盡疏釋《孝經(jīng)》經(jīng)文、鄭注。

　　陳壁生，1979年出生于廣東潮陽(yáng)，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻?jīng)學(xué)、漢晉哲學(xué)、近現(xiàn)代思想史，著有《經(jīng)學(xué)、制度與生活——“父子相隱”章疏證》（華東師范大學(xué)出版社，2010年1月），《經(jīng)學(xué)的瓦解》（華東師范大學(xué)出版社，2014年1月），《孝經(jīng)學(xué)史》（華東師范大學(xué)出版社，2015年5月）等，聯(lián)合主編連續(xù)出版刊物《經(jīng)學(xué)研究》，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。