納文

第二版序言
前言
第一章 表現(xiàn)的方法
第二章 納文儀式
舉行納文的場合
作為描述基礎(chǔ)的資料
儀式描述
第三章 結(jié)構(gòu)與功能的概念
結(jié)構(gòu)
功能
第四章 與沃-勞阿關(guān)系相關(guān)的文化前提
認(rèn)同
沃和父親之間的區(qū)分
妻子和丈夫之間的認(rèn)同
第五章 巫術(shù)與復(fù)仇
第六章 對沃-勞阿關(guān)系的結(jié)構(gòu)性分析
1．沃是勞阿的“母親”
2．沃作為“妻子的兄弟”
3．沃的其他行為細(xì)節(jié)
第七章 關(guān)于納文的社會學(xué)
雅特穆爾社群的整合
外圍化的和中心化的系統(tǒng)
分裂的不同類型對照
第八章 問題和探究的方法
問題
時代精神與構(gòu)型
心理學(xué)理論與精神氣質(zhì)學(xué)
英國文化中的精神氣質(zhì)舉例
第九章 雅特穆爾文化的精神氣質(zhì)：男人
禮堂
成年儀式
第十章 雅特穆爾文化的精神氣質(zhì)：女人
第十一章 對待死亡的態(tài)度
第十二章 文化所偏好的類型
第十三章 精神氣質(zhì)的對立、競爭和分裂演化
遺傳與環(huán)境
第十四章 納文中所體現(xiàn)的精神氣質(zhì)
性別精神氣質(zhì)與納文
親屬關(guān)系動機與納文
第十五章 雅特穆爾文化的認(rèn)知理式
雅特穆爾文化的復(fù)雜性問題
雅特穆爾文化中的智力活動
認(rèn)知理式之普遍存在
雅特穆爾文化中的矛盾
雅特穆爾人思維的其他模式
科學(xué)的思維方式與土著人的思維方式
心理學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)化的其他類型
第十六章 1936年后記
第十七章 1958年后記
專業(yè)術(shù)語及土著詞匯索引匯編