中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：第三十輯

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心著
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532791040	出版時(shí)間：	2022-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	424	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響?！吨袊?guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》的第三十輯《現(xiàn)象學(xué)視野中的生活世界》是2021年山東大學(xué)舉辦的第三屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)青年論壇的文章結(jié)集，并收錄了部分相關(guān)主題的投稿。

作者簡(jiǎn)介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長(zhǎng)足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊(cè)現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書(shū)信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的ying印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量（錢(qián)捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書(shū)目錄

〖現(xiàn)象學(xué)視野中的生活世界〗
知性本身（Intellectus ipse）：通向超越論－發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的萊布尼茨
道路？.......................................................................倪梁康
作為萊布尼茨主義者的胡塞爾
——論胡塞爾的超越論現(xiàn)象學(xué)何以是單子論..........................................朱剛
胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的科學(xué)與生活世界.................................................邢乃華
“生活世界”與“四重一體-世界”
——胡塞爾與海德格爾面對(duì)科學(xué)和技術(shù)問(wèn)題所作出的不同思考及其
比較.........................................................................竇緒凱
海德格爾對(duì)猶太的計(jì)算思維與西方形而上學(xué)思維的數(shù)學(xué)因素的關(guān)系的界劃
.............................................................................朱清華
思想的迷途與傷害：論海德格爾的“黑皮本”中存在思想與政治的
關(guān)系.........................................................................楊光
從文本到敘事：利科面向生活世界的詮釋學(xué)......................................陳志丹
對(duì)生命知覺(jué)的拯救??
——簡(jiǎn)論斯特勞斯的生命知覺(jué)現(xiàn)象學(xué).........................................徐獻(xiàn)軍

〖現(xiàn)象學(xué)研究〗
人類學(xué)世界.........................................................................埃德蒙德??胡塞爾
意識(shí)分析與世界問(wèn)題.................................................................歐根??芬克
論自然與文化之區(qū)分的前歷史........................................................克勞斯??黑爾德
還原的觀念
——胡塞爾的諸種還原及其普遍的方法論意涵............................迪特??洛瑪
胡塞爾論交互主體性和科學(xué)客觀性的地位................................弗羅德??約薩維克

〖書(shū)評(píng)〗
馬迎輝《時(shí)間性與思的哲學(xué)》評(píng)述.................................................................羅志達(dá)
曲折且艱的探求
——胡塞爾《文章與書(shū)評(píng)（1890-1910）》讀解與啟示.........................宋海洋

〖碩博論壇：海德格爾專集〗
“向來(lái)我屬”：一個(gè)消失了的概念？..............................................................馮嘉薈
海德格爾對(duì)阿那克西曼德箴言的詮釋..........................................................梁曉涵
論海德格爾對(duì)亞里士多德自然觀闡釋的變化
——以海德格爾的存在理解的變化為視角..........................................李文錦
由“因神”到“因物”：后期海德格爾的神秘主義批判...............................高語(yǔ)含

編后記
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范