中國近代思想通史（共8冊(cè) 精）

第一卷卷首
《中國近代思想通史》前言　耿云志（3）
附錄一：中國近代思想史研究的學(xué)術(shù)回顧　邱志紅（46）
附錄二：《中國近代思想通史》作者介紹（97）
篇前
第一章明清之際的思想（101）
一晚明社會(huì)之思想解體與士風(fēng)頹廢（102）
二明清之際政治思想的變化（123）
三西學(xué)的初步接觸（153）
第二章乾嘉考據(jù)學(xué)的興盛及其意義（173）
一清初大儒開啟的學(xué)術(shù)新方向（174）
二惠棟、吳皖二派及清代漢學(xué)形態(tài)之確立（212）
三乾嘉考據(jù)學(xué)的實(shí)證方法及科學(xué)精神（249）
第三章清代思想的高峰：自然人性論（270）
一乾隆王朝及其極權(quán)意識(shí)形態(tài)（271）
二戴震的自然人性論及其思想史意義（298）
三自然情欲論與禮治論（327）
四指向君權(quán)專制的恕道論（347）
五乾嘉考據(jù)學(xué)的歷史空間（366）
正篇
第一章鴉片戰(zhàn)爭震蕩下所暴露的思想危機(jī)（375）
一戰(zhàn)爭前的政治生態(tài)與思想動(dòng)向（376）
二對(duì)外部世界茫然無知情況下的被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)（408）
三和約簽訂及其文化成因（420）
四天朝意識(shí)及其文化觀念（439）
第二章鴉片戰(zhàn)爭后先覺者對(duì)西方的認(rèn)識(shí)（476）
一開眼看世界（477）
二魏源“師夷長技以制夷”的思想（506）
三徐繼畬的思想（539）
四《海國圖志》與《瀛寰志略》：認(rèn)識(shí)西方的
兩種精神方向（557）
第三章拜上帝思想與太平天國的興起（570）
一丁酉異象（570）
二早期的宗教活動(dòng)（575）
三反清思想的確立（583）
四上帝教的要旨（600）
五拜上帝思想的傳播和影響（628）
第四章太平天國的社會(huì)政治思想（643）
一太平天國的政治思想（643）
二太平天國的經(jīng)濟(jì)思想（664）
三太平天國的社會(huì)理想（679）
四太平天國的文化思想（699）
第五章太平天國的思想遺產(chǎn)（714）
一反壓迫與后期反侵略思想（714）
二向西方尋求真理的里程碑（724）
三舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史局限（740）
主要參考書目（747）
人名索引（762）
第二卷第一章持續(xù)深重的社會(huì)危機(jī)
一被喪失的二十年
二內(nèi)外戰(zhàn)爭的嚴(yán)重后果
三統(tǒng)治集團(tuán)人員變動(dòng)
四督撫權(quán)力擴(kuò)大
五日趨嚴(yán)重的邊疆危機(jī)
六變局意識(shí)的產(chǎn)生
第二章持續(xù)擴(kuò)容的思想資源
一通商口岸：新環(huán)境與新刺激
二出國人員的觀察與感受
三新報(bào)刊·新書籍·新知識(shí)
四新交通·新通信·新網(wǎng)絡(luò)
五思想者之間的聯(lián)系與互動(dòng)
第三章對(duì)外觀念變化與政策調(diào)整
一禁止稱“夷”
二總理衙門設(shè)立
三公使駐京周折
四覲見皇帝禮節(jié)
五終于派出使臣
六國旗與國歌產(chǎn)生
第四章求強(qiáng)求富思潮
一自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)發(fā)軔
二求強(qiáng)求富努力
三圍繞仿造船炮與引進(jìn)機(jī)器的議論
四鐵路之爭
五重商思潮
第五章社會(huì)與教育變革思潮
一禁止鴉片的思想
二批判纏足與倡導(dǎo)女學(xué)
三賑災(zāi)與治荒思想
四慈善思想
五教育改革思想
六新學(xué)校創(chuàng)立及新舊思想沖突
第六章政治改革思潮
一整頓官場作風(fēng)思想
二改造胥吏思想
三禁止捐納思想
四機(jī)構(gòu)改革思想
五批評(píng)科舉取士
第七章近代民權(quán)思想醞釀與產(chǎn)生
一對(duì)英美政治制度的介紹
二對(duì)君主專制制度的批評(píng)
三豐富的近代民權(quán)思想
四理解的困難與表達(dá)的偏差
第八章理的追問: 中西、義利、公理之類
一源流之辨
二體用之別
三義利之辨
四天心之論與運(yùn)會(huì)之說
五呼喚人的解放
六公理探索
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
第三卷第一章馬關(guān)條約與清廷朝野的心態(tài)
一海陸軍的戰(zhàn)況與清廷體制內(nèi)人士的反應(yīng)
二革命思想的興起
三保種保教，專以救中國四萬萬人為主
第二章儒教之馬丁·路德
一晚清思想流派的特點(diǎn)
二年輕康有為面對(duì)的“歷史情境”與“生存情境”——康有為思想形成的背景
三康有為對(duì)王道與霸道的詮釋
四康有為的“器可變道說”
五以仁為核心的人生觀
六人欲與天理之間
第三章戊戌時(shí)期的改革思潮——一組觀念與思想的光譜
一康有為的變法動(dòng)機(jī)與其《新學(xué)偽經(jīng)考》
二三科九旨與康有為的《孔子改制考》
三改朔為合群之道
四三世之義與梁啟超變革思想
五嚴(yán)復(fù)文化上的激進(jìn)主義與政治上的漸進(jìn)主義
六清季人性論的辯論及康有為對(duì)傳統(tǒng)“性”的解釋
七朱一新對(duì)《新學(xué)偽經(jīng)考》的批駁
八《勸學(xué)篇》中的“知本”與“知通”——兼論何啟、胡禮垣對(duì)張之洞的駁詰
第四章列強(qiáng)與戊戌時(shí)期的改革思潮
一“支那保全論”與日本勢(shì)力對(duì)中國的滲透
二日俄在中國的輿論爭奪與《國聞報(bào)》的宣傳
三西方民權(quán)平等的政治理念與日本薩、長、土、肥的行動(dòng)方式（上）
四西方民權(quán)平等的政治理念與日本薩、長、土、肥的行動(dòng)方式（下）
第五章改革與革命的論爭之起點(diǎn)
一梁啟超之過渡時(shí)代論
二清末留日學(xué)生民族意識(shí)的覺醒
三清末民初的民主觀念及其思想淵源——以孫中山和梁啟超為例
四梁啟超與日本學(xué)院派進(jìn)化主義
五強(qiáng)權(quán)與自由權(quán)
第六章近代中國民族國家觀念的形成
一民族國家構(gòu)建與道德革命論
二種族競爭與國家利益
三犧牲個(gè)人以利社會(huì)，犧牲現(xiàn)在以利將來
四為生存競爭的權(quán)利自由論
第七章革命思潮的興起和發(fā)展與清末科舉制的廢除
一私德與國民國家的建構(gòu)
二梁啟超對(duì)國家理性的摸索
三立憲派與革命黨人在政治體制再建問題上的同異
四科舉