孔子詩樂思想研究

緒論
    一、選題的緣由、價值及創(chuàng)新點
    二、孔子詩樂思想研究綜述
    三、詩樂的內(nèi)涵與外延
    四、本書的思路和框架
章  詩樂與周代禮樂制度
  節(jié)  “禮”義溯源
    一、“禮”之起源
    二、“禮”之含義
  第二節(jié)  “樂”義溯源
    一、“樂”之起源
    二、“樂”本義辨正
  第三節(jié)  西周禮樂文化下的詩、禮、樂關(guān)系考論
    一、禮儀中詩樂運用情況概觀
    二、從《詩經(jīng)》與《儀禮》用辭看禮與詩樂的關(guān)系
第二章  孔子詩樂思想的形成
  節(jié)  孔子禮學及其詩樂思想
    一、孔子的禮學
    二、孔子詩樂對禮學的踐行
  第二節(jié)  孔子仁學及其詩樂思想
    一、孔子的仁學
    二、孔子詩樂對仁的踐行
  第三節(jié)  孔子易學及其詩樂思想
    一、孔子的易學
    二、孔子詩樂對易學的踐行
第三章  孔子詩樂關(guān)系觀
  節(jié)  孔子詩樂關(guān)系的理論
    一、詩樂合一：“樂正，《雅》、《頌》各得其所”
    二、樂高于詩
  第二節(jié)  孔子對樂懸的評價
    一、“樂懸”略說
    二、孔子的樂懸思想
第四章  孔子詩樂功能觀
  節(jié)  “興觀群怨”新釋
    一、孔子對詩樂范疇“興”的拓展
    二、詩何以“觀”而不“聽”
    三、詩何以能“群”
    四、從產(chǎn)生背景看“詩可以怨”的本義
  第二節(jié)  “興于《詩》，立于禮，成于樂”新釋
    一、先秦詩樂之“成”釋義
    二、“興于《詩》，立于禮，成于樂”的三重內(nèi)涵
第五章  孔子詩樂思想的品格
  節(jié)  神道設教，道德一體
    一、神道設教
    二、道德一體
  第二節(jié)  觀其德義，據(jù)仁游藝
    一、觀其德義
    二、據(jù)仁游藝
  第三節(jié)  文質(zhì)彬彬，盡善盡美
    一、文質(zhì)彬彬
    二、盡善盡美
  第四節(jié)  情理相融，知行合一
    一、情理相融
    二、知行合一
第六章  樂者，樂也——孔子的審美境界
  節(jié)  春秋晚期從禮樂到禮義的轉(zhuǎn)型
    一、禮樂到禮義轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)
    二、禮樂到禮義轉(zhuǎn)型的原因
    小結(jié)
  第二節(jié)  孔子對“樂”的堅守
    一、刪訂《詩經(jīng)》
    二、重視樂教
    三、反對“新聲”
  第三節(jié)  “樂者，樂也”：孔子對樂的拓展
    一、樂（le）在何處？——樂（le）的文化淵源
    二、“樂者，樂也”：孔子對樂的拓展
  第四節(jié)  構(gòu)建詩樂盛行的理想社會
    一、孔子理想的社會藍圖
    二、詩樂盛行的社會
  第五節(jié)  人是一種詩樂的存在
    一、詩樂的人性特征
    二、詩樂訴說人的存在過程
    三、詩樂體現(xiàn)了人的全面發(fā)展
結(jié)語：孔子詩樂思想的影響及其當代價值
    一、孔子詩樂思想的影響
    二、孔子詩樂思想的當代價值
參考文獻
后記