唐代三大地域文學土族研究

序一
序二
緒論
一、本書所擬討論問題的設定
二、學術史的簡單回顧
三、基本理論與方法
四、主要內容及基本觀點
上編 總論
第一章 唐代三大地域與三大文化中心
一、三大地域概念的提出
二、三大地域的區(qū)域文化特色
三、三大文化區(qū)域與文化網(wǎng)絡
四、統(tǒng)一帝國中的地域差異與文化差異
第二章 唐代三大地域的文學風貌
一、文學的地域特色
二、文體的地域差別
三、文人的地域分布
四、關于三大地域文學獨特性的重新思考
第三章 唐代文學士族的演生
一、“文學士族”的界定
二、唐代文獻中的所謂“清流”
三、衣冠及衣冠戶
四、四姓、五姓、七姓與郡姓
第四章 唐代文學士族的地域構成
一、關中士族群體
二、胡姓士族群體
三、山東士族群體
四、江南士族群體
五、三大地域文學群體的比較
第五章 唐代文學士族的遷徙流動
一、科舉仕進所形成的流動
二、戰(zhàn)爭所造成的移民
三、貶謫與宦游所形成的遷徙
四、士族遷移對學術文化的影響
第六章 唐代文學士族與賢能標準
一、唐人對賢能標準的爭論與分歧
二、賢能標準的變遷
三、賢能標準的得失與評價
下編 分論
第七章 《隋書》中的文化地理觀
一、從《隋書·文學傳》序談起
二、《隋書·儒林傳》中的學術地域觀
三、《隋書·地理志》中的地域文化思想
第八章 陳寅恪士族理論的被誤讀
一、陳氏士族理論的主要內容
二、學術界有關士族研究的趨向
三、有意的誤讀與無意的扭曲
第九章 從“關中本位政策”到“科舉制”
一、從“文武合一”到“文武分途”
二、從“文武分途”到“文學取士”
第十章 “詩賦取士”說平議
一、“詩賦取士”說法的由來
二、唐人對“詩賦取士”的批評
三、“詩賦取士”的重新評價
第十一章 寡母教孤：對唐代士族教育的一個突出現(xiàn)象的
考察與分析
一、有關寡母教孤的資料
二、寡母及孤子之族姓考察
三、寡母教孤的教育學分析
四、寡母教孤的心理學分析
附編 個案研究
附論一 墓志所見唐代裴氏婚姻關系
一、與皇室通婚
二、與關中士族通婚
三、與山東士族通婚
四、與代北胡姓通婚
五、與江南士族通婚
六、與其他家族通婚
附論二 從墓志看唐代河東裴氏的遷徙
一、有關河東裴氏喪葬及遷徙的史料
二、裴氏歸葬及遷徙地的統(tǒng)計
三、統(tǒng)計結果的分析
附論三 裴氏與佛教信仰
一、裴氏家族成員對佛教的弘闡
二、裴氏家族女性對佛教的修持
附論四 唐代杜氏在長安的居所
一、材料敘說
二、《唐兩京城坊考》等文獻所記杜氏在長安城中的居所
三、文獻所見杜氏的郊園與別業(yè)
四、杜城郊居的園林史定位
五、碑志所見杜氏遷居地與歸葬地
六、從著房支考察杜氏的歸葬地
附論五 韋應物家族墓志補論
一、韋應物家族的婚姻關系
二、韋應物的歸葬問題
三、墓志與史傳不一的疑點
主要參考文獻
陜版后記
初版后記
增訂本后記