非科學(xué)的心理學(xué)：理解人類生活的文化-展演路徑

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	[美] 弗雷德·紐曼，洛伊絲·霍爾茲曼著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	社會(huì)治療書系
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787303261161	出版時(shí)間：	2022-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)出發(fā)，對(duì)科學(xué)心理學(xué)中的三個(gè)神話，即個(gè)體的神話、精神疾病的神話和發(fā)展的神話進(jìn)行了解構(gòu)，論述了這些神話如何從古老的哲學(xué)抽象中產(chǎn)生，如何與資本主義相結(jié)合而被創(chuàng)造、推廣和推銷給公眾。本書作者基于他們的學(xué)術(shù)背景和長(zhǎng)達(dá)二十多年的社會(huì)治療實(shí)踐對(duì)科學(xué)心理學(xué)有關(guān)個(gè)體、精神疾病和發(fā)展的理解進(jìn)行了批判，提出一種理解人類生活的文化—展演路徑。本書對(duì)哲學(xué)史、科學(xué)發(fā)展史及心理學(xué)史進(jìn)行了重新解讀，并在接續(xù)維果茨基和維特根斯坦思想的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的方法論進(jìn)行了反思和批判。

作者簡(jiǎn)介

　　弗雷德•紐曼（Fred Newman ，1935-2011）哲學(xué)博士、心理治療師、馬克思主義者。1935年出生于紐約市布朗克斯區(qū)，在工人階級(jí)的社區(qū)中長(zhǎng)大。他曾參軍服役，1962年在斯坦福大學(xué)獲得分析哲學(xué)與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的博士學(xué)位，受哲學(xué)家唐納德•戴維森的影響頗深。畢業(yè)后于1960年代在紐約城市學(xué)院、諾克斯學(xué)院等多所大學(xué)任教，后與本書的另一作者洛伊絲•霍爾茨曼于1979年共同創(chuàng)立了紐約社會(huì)治療研究所（現(xiàn)為東區(qū)團(tuán)體和短期心理治療研究所），實(shí)踐社會(huì)治療的理念。同時(shí)，他還是紐約市實(shí)驗(yàn)性劇院卡斯蒂略劇院以及在美國青年群體中有著廣泛影響力的全明星才藝表演網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)辦者。洛伊絲·霍爾茲曼Lois Holzman發(fā)展心理學(xué)家，心理治療師。她與紐曼一起發(fā)展出社會(huì)治療學(xué)派，并共同創(chuàng)立了作為社會(huì)治療的國際教育、培訓(xùn)和研究中心的東區(qū)團(tuán)體和短期心理治療研究所。她于1977年在哥倫比亞大學(xué)取得發(fā)展心理學(xué)和心理語言學(xué)博士學(xué)位，師從深受維果茨基影響的學(xué)者邁克爾·科爾，后在洛克菲勒大學(xué)比較人類認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行博士后研究?；魻柶澛诩~約州立大學(xué)帝國州立學(xué)院任教，是研究維果茨基的專家。她將維果茨基的研究應(yīng)用于心理治療的實(shí)踐，探討人的教育和發(fā)展，與紐曼一起推動(dòng)了社會(huì)治療在美國乃至全世界的發(fā)展。霍爾茲曼出版了多本著作和學(xué)術(shù)論文，被認(rèn)為是社會(huì)治療的主要實(shí)踐者。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一部分哲學(xué)的故事
1 在《伊利亞特》與〈奧德賽》之間
前蘇格拉底時(shí)期
作為方法論、認(rèn)識(shí)論與本體論的哲學(xué)
哲學(xué)與感知
從二元論到個(gè)性化身份
經(jīng)院哲學(xué)：前現(xiàn)代時(shí)期的故事
科學(xué)的故事
特殊性和同一性的邏輯學(xué)
2 經(jīng)驗(yàn)之頌：現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)與邏輯學(xué)
從康德到馬克思：從充斥哲學(xué)性思考的現(xiàn)代主義到白手起家的后現(xiàn)代主義
科學(xué)為形式化和普遍化所做的努力
相對(duì)論、量子與測(cè)不準(zhǔn)原理
關(guān)系邏輯還是功能邏輯？
早期維特根斯坦與語言哲學(xué)
曇花一現(xiàn)的邏輯實(shí)證主義
后期維特根斯坦
第二部分心理學(xué)的那些人們未曾聽聞的故事：狀態(tài)與心靈
3 新的本體論與心理學(xué)的神話
我們身在何處？
新的本體論
知識(shí)霸權(quán)
為方法瘋狂
4 心理學(xué)與個(gè)體
孤島上的個(gè)體
批判：社會(huì)處境中的個(gè)體
拋售個(gè)體差異
整合心理學(xué)范式
5 心理學(xué)的熱賣商品：精神疾病與心理健康
規(guī)訓(xùn)異常
優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)
神經(jīng)癥的流行——原因、康復(fù)與預(yù)防
建構(gòu)顧客
重訪心理學(xué)
分類、詮釋與
解釋之迷思
6 心理學(xué)與人類發(fā)展：理想（主義者）的結(jié)合
進(jìn)化的必要
發(fā)展心理學(xué)與兒童的建構(gòu)
自我建構(gòu)的發(fā)展
康德的傳統(tǒng)：知識(shí)的心理學(xué)化
弗洛伊德的后輩：
“自我”的智力化
自我建構(gòu)的消解
第三部分方法的實(shí)踐：非科學(xué)的心理學(xué)的全新認(rèn)識(shí)論
7 非詮釋性社群及其臨床實(shí)踐
非詮釋性社群
發(fā)展的社群
一種治療社群
哲學(xué)社群
展演社群
社會(huì)治療
8 維果茨基、維特根斯坦以及對(duì)人類生活的文化理解
維特根斯坦
維果茨基
文化卻非認(rèn)知取徑
關(guān)于心理詞匯的不同觀點(diǎn)
展演診斷
生活形式與異化形式
參考文獻(xiàn)
譯后記