疫病早知道

　　本書共4章，首先介紹了疫病，疫病自古有之，主要由“非時之氣”引發(fā)，即五運六氣學說中的客氣和勝復之氣；其次梳理了兩千年來氣候異常導致的疫病發(fā)生情況，并按五運六氣學說的六十年甲子周期次序排列，找出疫病發(fā)生頻次的規(guī)律及各年發(fā)生疫病的地區(qū)，即疫病發(fā)生的分野說，進而從氣候變化、時間、空間等方面探討疫病的發(fā)作規(guī)律；Z后探討了歷代名醫(yī)論治疫病的臨床經(jīng)驗，為今后防治疫病打下了堅實的基礎。全文層次清晰，有理有據(jù)，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎上，尚有啟迪后世之意，實乃中醫(yī)防治疫病不可多得的實用之書。

　　田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學特聘學科建設帶頭人，北京中醫(yī)藥大學大學生創(chuàng)業(yè)導師，中華中醫(yī)藥學會國際五運六氣論壇學術(shù)委員會主任委員。學術(shù)成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究，并涉及到子史經(jīng)傳等。其中的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學，決不是起源于ZB。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復了《周易》源于自然科學的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國際學術(shù)討論會評為現(xiàn)代易學優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻，2003年榮獲了“易都杯”易學研究優(yōu)秀成果獎。其二，五運六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，卻被一些學術(shù)權(quán)威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團。《中醫(yī)內(nèi)傷火病學》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎?！段暹\六氣臨床應用大觀》一書，2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會對中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。