西學(xué)東漸研究 第十輯 儒學(xué)與歐洲文明：明清時期西學(xué)與宋明理學(xué)的相遇

　　本書重點關(guān)注明清理學(xué)與西學(xué)的互動。明清來華的歐洲傳教士一方面自覺結(jié)合儒學(xué)來傳播包括天主教在內(nèi)的西學(xué)，另一方面則向西方介紹以儒學(xué)為主的中國文化。身于儒學(xué)文化圈的東亞本土人員的反應(yīng)，也是文化交流必不可缺的一環(huán)。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論、角度新穎的考察、罕見文獻(xiàn)資料的分析、詳實具體的個案研究，同時還有目前國內(nèi)學(xué)界較少關(guān)注的越南、日本的情況。這些不同的論文，表明了明清時期宋明理學(xué)與西學(xué)相遇的多樣性、復(fù)雜性：西學(xué)東漸對宋明儒學(xué)帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而宋明儒學(xué)被介紹到西方，同樣也對西方思想帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在面對不同文化的碰撞時，交流雙方都做出了選擇性、多樣性的詮釋，存在著互鑒互促的可能思想空間。這些成果不僅能進(jìn)一步深化認(rèn)識明清時期中外文化交流的復(fù)雜性，而且也為當(dāng)代不同文明對話提供了經(jīng)驗借鑒。不同文明之間需要互鑒互促，才能推動人類文明的發(fā)展，其前提是不同文明之間的相互理解。外國檔案館中翻譯過來，為國內(nèi)首發(fā)，有助于了解康熙年間中外文化交流情況。

　　中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館在廣東省政協(xié)、省教育廳的大力支持下，于2006年12月1日正式掛牌成立，是國內(nèi)*個“西學(xué)東漸文獻(xiàn)館”。文獻(xiàn)館一方面旨在對近代以來廣東積累的西方思想文化資源及其與中國文化交融的初步成果進(jìn)行充分利用和深入發(fā)掘，同時以西學(xué)東漸過程的系統(tǒng)理論研究為總體方向，統(tǒng)合和規(guī)整現(xiàn)有的中山大學(xué)各個學(xué)科的研究力量。通過對西學(xué)東漸方面文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)收集，力圖在若干年內(nèi)首先構(gòu)建一個西方哲學(xué)理論東漸的專門研究乃至西學(xué)東漸的一般研究的文獻(xiàn)中心，而后經(jīng)過長期的發(fā)展，努力形成中山大學(xué)人文社會科學(xué)的一個特色理論研究方向，構(gòu)造人文社會科學(xué)研究的一個聚合點。另一方面，致力于為國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究者和研究活動提供一個研究、交流、合作的場所。文獻(xiàn)館自成立以來，設(shè)立專門網(wǎng)站“中山大學(xué)西學(xué)東漸網(wǎng)”，（原名為“中國西學(xué)東漸網(wǎng)”網(wǎng)站）大力購置各類文獻(xiàn)資料，每年召開一次國際學(xué)術(shù)會議，出版一份《西學(xué)東漸研究》刊物。