不得已附二種

　　本書(shū)主要匯輯了楊氏不同時(shí)期的專(zhuān)文、呈狀等，凡二十一篇?；旧鲜菞钍吓小⒐粑餮髠鹘淌?、天主教和西洋歷法的一個(gè)言論集。兩篇附文為《始信錄序》和《尊圣學(xué)疏》，前者作者王泰征，是吹捧楊氏衛(wèi)道的專(zhuān)文；后者原名疑為《三百六十四言》，撰于晚明，是楊氏彈劾陳啟新“假尊經(jīng)”的一篇奏疏?！恫坏靡艳q》作者為意大利傳教士利類(lèi)思，該書(shū)從護(hù)教的立場(chǎng)出發(fā)，專(zhuān)門(mén)批駁了楊光先的《辟邪論》。《歷法不得已辨》作者為比利時(shí)傳教士南懷仁，該書(shū)從歷法方面，針對(duì)《不得已》中攻擊西洋歷法的言論作出專(zhuān)題辯白。

　　（清）楊光先等撰陳占山校注楊光先（1597年－1669年），字長(zhǎng)公，江南歙縣（今屬安徽）人，明末清初學(xué)者。早年受恩蔭為新安所千戶。反對(duì)傳教士湯若望、南懷仁等人按照西方天文學(xué)成果制定新歷法，并屢次上書(shū)，制造了史稱(chēng)“康熙歷獄”。歷獄后，楊光先被任命為欽天監(jiān)監(jiān)副、欽天監(jiān)監(jiān)正。編纂《不得已》一書(shū)以自明心志。后因鰲拜事件被判處死刑，被康熙帝赦免回鄉(xiāng)，死于路上。