博雅：中西之間（人文卷）

生命之悟
知生，更知死
——軸心期東西方思想家生命觀的自然主義趨勢(shì)
立足經(jīng)典的中西命運(yùn)觀探究
身雖死，神以靈
——《史記》《斐多》生死觀探究
靈魂不朽與生死齊同
——《斐多》《莊子》生死觀比較
大士何曾有生死
——關(guān)于中西生死觀的哲思
西佛萊希士如是說(shuō)
——各文明死亡意象及其啟示
夢(mèng)中身：當(dāng)孔子遇見蘇格拉底
致空有理想?yún)s依舊渾噩的自己
——淺談博雅教育中的人格塑造
人生三境
無(wú)名園記
淺議《壇經(jīng)》與《斐多》的生死觀
蘇格拉底與司馬遷死前的對(duì)話
燕小乙夢(mèng)中問(wèn)生死。入云龍盤道解中西
力與智的向死而生
生死觀：孔子的人文情懷與蘇格拉底的理性思考
蘇格拉底與賈寶玉的生死之談
《紅樓夢(mèng)》中的“世俗人”與《斐多》中的“殉道者”
精神成人：新冠疫情下對(duì)生命與使命的追思
審美之思
悲劇的成因與價(jià)值
——以蘇格拉底之死與寶黛愛(ài)情為切入點(diǎn)
愛(ài)情的悲?。荷勘葋喤c曹雪芹的跨時(shí)空對(duì)話
君子之路
懷雅者之志，譯天下文章
——基于中西經(jīng)典對(duì)比簡(jiǎn)析翻譯藝術(shù)
雅集
有彼君子，和美通達(dá)
博觀至美書簡(jiǎn)，復(fù)歸完整人性
人生路漫，夢(mèng)似路長(zhǎng)
——逆旅中的修行
《紅樓夢(mèng)》的孤獨(dú)主題
——《紅樓夢(mèng)》與《百年孤獨(dú)》的比較
知音結(jié)弦，聽生之理
從中西美學(xué)角度看表情包的流行與影響
試訪生命之途
——承經(jīng)典，品生命之美
山林尋美
修身于游戲。廣材于無(wú)材
從《論語(yǔ)》《文心雕龍》《審美教育書簡(jiǎn)》看中西審美思想
弦外之音與邏輯之美
以審美鑄就自由
——《莊子》與《審美教育書簡(jiǎn)》比較
自由之度
從近代中西碰撞略觀“法”之中西異同
人性下的“仁”與“正義”
基于模因理論談人類個(gè)體的連接
仁性與理性：理路、交互及共同生長(zhǎng)
成人，唯有先克而后立
——透過(guò)法律與自由的關(guān)系觀成人之道
以《論語(yǔ)》《莊子》《論法的精神》為切人點(diǎn)淺談自由
簡(jiǎn)論莊子與孟德斯鳩的自由觀
自由之境
游—弋
從“炒鞋”看中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同
士魂之義與商才之利
——《論語(yǔ)》與《國(guó)富論》的義利觀
源自偏見的中西方人性觀
《論語(yǔ)》和《正義論》中的“公平正義”
“道法自然”和“法的精神”
——中西社會(huì)秩序觀比較
從中西之間看人治到法治的轉(zhuǎn)變
德與法
——從孔子與孟德斯鳩看中西政體與文化
歷史之維
論個(gè)人發(fā)展的形態(tài)及實(shí)現(xiàn)路徑
——基于《論語(yǔ)》與《審美教育書簡(jiǎn)》的比較研究
淺析司馬遷與亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想
——《史記·貨殖列傳》與《國(guó)富論》之對(duì)比分析
《論語(yǔ)》與《國(guó)富論》的人性之辯
以中西思想為切入點(diǎn)看家國(guó)情懷
淺談中國(guó)古典史書的寫作風(fēng)格
——以《史記》的“博觀”和“博雅”為例
試論中西早期史學(xué)中探因精神的持守及其現(xiàn)代進(jìn)路
——從《史記》與《歷史》談起
論早期中西哲學(xué)文化的“形…‘神”異同
——以《莊子》《斐多》為依據(jù)探討中西哲學(xué)差異及未來(lái)
試論中西方哲學(xué)的虛實(shí)、陽(yáng)陰
星光與火光
——中西人生價(jià)值哲學(xué)比較
試論東西方人本思想的共性與差異
——以《史記》《歷史》中人的存在狀態(tài)為例
淺析《壇經(jīng)》與《斐多》的蒙昧與開化及其異同
從理想到使命
——在中西史書中探求君子之美
司馬遷與希羅多德的夢(mèng)中之遇
文明相見：《史記》與《歷史》的創(chuàng)作精神
莊子與蘇格拉底
遲到千年
——一場(chǎng)君子與紳士的對(duì)話