翻譯與移情：馬克思主義人學(xué)視域下的翻譯主體建構(gòu)

章  緒論
  節(jié)  研究緣起
    一  關(guān)于馬克思主義入學(xué)思想的一般論述
    二  共產(chǎn)主義社會(huì)中的人、自由、“移情”與翻譯
    三  馬克思主義與烏托邦主義和西方翻譯理論
  第二節(jié)  文獻(xiàn)綜述
    一  馬克思主義與翻譯研究
    二  關(guān)于翻譯主體的研究
    三  關(guān)于“移情”的研究
  第三節(jié)  基本框架和主要內(nèi)容
第二章  手段：為什么總是手段？
  節(jié)  西方翻譯理論史中的烏托邦傾向
    一  西方翻譯理論史的發(fā)展階段
    二  從烏托邦到反烏托邦——譯者身份地位的轉(zhuǎn)變
  第二節(jié)  《七十子希臘文本》的翻譯：一個(gè)不變的范式7
    一  《七十子希臘文本》翻譯一的理想訴求
    二  理想譯者的要求
    三  自由消失，理想失落
  第三節(jié)  奈達(dá)：烏托邦的復(fù)制？
    一  奈達(dá)科學(xué)翻譯思想
    二  等效原則——復(fù)制的烏托邦
    三  不變的要求——理想的譯者
  第四節(jié)  當(dāng)代西方翻譯理論：烏托邦中的烏托邦
    一  當(dāng)代西方翻譯理論：一場(chǎng)反烏托邦運(yùn)動(dòng)
    二  依舊烏托邦，依舊理想譯者
    三  手段與目的分離：難以實(shí)現(xiàn)的烏托邦理想
  第五節(jié)  本章小結(jié)
第三章  目的：如何實(shí)現(xiàn)真正的目的？
  節(jié)  翻譯的不確定性論題
    一  翻譯的不確定性論題與原始翻譯
    二  原始翻譯的三個(gè)關(guān)鍵概念
    三  翻譯的不確定性與母語(yǔ)
  第二節(jié)  翻譯的不確定性論題之源
    一  對(duì)語(yǔ)言的博物館神話(huà)（the myth of the museum）的拒斥
    二  自然主義語(yǔ)言觀和行為主義意義論
    三  整體主義
  第三節(jié)  翻譯的不確定性論題的意義
    一  對(duì)確定性及西方傳統(tǒng)的烏托邦翻譯雙向的反動(dòng)
    二  對(duì)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的強(qiáng)調(diào)
  第四節(jié)  翻譯的不確定性論題批判
    一  過(guò)分強(qiáng)調(diào)譯者主體性，走向反面
    二  科學(xué)主義凸顯，人文關(guān)懷降低
    三  對(duì)“意向性”的忽視
  第五節(jié)  翻譯的不確定性論題的“移情”轉(zhuǎn)向
  第六節(jié)  “移情”與施坦因的現(xiàn)象學(xué)“移情”論
    一  “移情”及其發(fā)展簡(jiǎn)史
    二  施坦因的“移情”論
  第七節(jié)  馬克思主義人學(xué)視域下的翻譯主體建構(gòu)
    一  “移情”、翻譯主體與自由
    二  當(dāng)前翻譯主體研究及“移情”研究中的缺憾